המקום קורסים וסדנאות אודותינו פעילות לקבוצות בלוגים גלריה אירועים היה שותף לפרטים והרשמה
ראשי >> בלוגים >> על דעת המקום



רשימת הבלוגים
על דעת המקום
יהונתן מילוא | איש רוח ומרצה ב

17.01.2017

להפוך תנין שחצן למטה האל -לפרשת וארא
יציאת מצרים אינה רק תיקון העוול החברתי וההיסטורי בשעבוד ישראל, ואפילו לא רק מימוש ברית אבות להבאתם אל הארץ המובטחת. יציאת מצרים מתפקדת כנקודת מפנה היסטורית אוניברסאלית- ביחס שבין האדם לאלוקיו. פרעה מסמל יותר מכל את האלהת האדם, ואת חטא הגאווה הנחשית-תנינית, האוכל את האדם והעולם- מבפנים. היא מצמיחה ראש ועוד ראש, אוכלת כל חלקה טובה, אך חיות אמיתית אין לה, וקלונה יתגלה ברגע שבו יעמדו הראשים נטולי הממשות למבחן ראשון.



25.10.2015

לעקוד למוות או להעלות את החיים ?!
בניגוד למחשבות המקובלות אז וגם היום אצל אנשי הדתות, כי קדושה והתעלות רוח כרוכים במוות ובצמצום החיים, מגלה לנו העקידה, כי החיים הם ערך רוחני, ולתוכם עלינו לצקת קדושה והתעלות, ולא לצידם או במקומם. הקריאה "אל תשלח ידך אל הנער" ממשיכה להדהד בעולם, ולהזכיר כל פעם מחדש כי כל עוד אפשרי הדבר ונכון, יש לחיות ולגלות בחיים את מימד העומק והטוהר. הבריחה מהחיים אל ההתעלות שבמוות- שקר היא.



19.10.2015

מבצע 'אנטבה' ודור רביעי ישובו- לפרשת לך לך
הברית הנכרתת עם אברהם מושתתת כאמור על רגישות מוסרית מופלאה, הנותנת מקום גם למושחתים שבבני אדם לתקן את מעשיהם, ורק לאחר שנחצו כל הקווים נגזר דינם לאבד את נחלתם. כמו כן יש בברית זו התחלת תהליך עמוק ומורכב של גיבוש עם בתנאי משבר כאב והיצרפות באש. עם ישראל נוצק ונצרבת תודעתו במהלך גלות מצרים כעם וכיעוד, ובו זמנית כבעל זיכרון היסטורי של "עבד היית"- גולה וחסר זכויות, ועל כן כל מהותך הינה ההכרה והחינוך על זכויותיו האמיתיות של כל אדם- גר, יתום, אלמנה ושאר חסרי הישע.



11.10.2015

כיצד הופך השפע לאויב?
השני- הוא נביעת הרצונות הצרכים והחלומות הפנימיים, השופעים בלא הרף ובעוצמה אדירה מתהומות נפשו של אדם. תהומות אלו יש בהם כוח ועושר, והינם מקור האמביציות של האדם כמו גם מקור סיפוקו ואושרו. אך חוסר שליטה בתהומות אלו, ועלייתם על גדותיהם מביאה חורבן נורא והצפה נטולת שליטה.



16.09.2015

חוויית ילדות – לפרשת וילך
"ערב חתימתה של התורה אנו נחשפים ללקח החשוב הזה בשני מישוריו. הראשון ביחס לילדינו, והשני ביחס לעצמנו. ההבנה כי העולם האמיתי מתחולל ברובו בעולם הנפש והחוויה, מסייעת למקד את תהליך החיפוש וההקשבה הפנימית שלי, כמו גם את חשיבות החוויות אותם אני מקנה לילדיי בגיל הרך, ומעצב בכך את שארית חייהם, כנראה."



19.07.2015

"הם מ-פ-ח-ד-ים" על לוחמה פסיכולוגית וניצחון- לפרשת דברים
"אנה אנחנו עולים, אחינו המסו את לבבנו לאמר: עם גדול ורם ממנו, ערים גדולות ובצורות בשמים, וגם בני ענקים ראינו שם". איזה תיאור מדהים. ערי המבצר כמו גם ראשיהם של בני הארץ נושקות לשמים- לא פחות, והצבאות.. חבל על הזמן. לוחמה פסיכולוגית מדהימה. מתיאור צבאי של היתכנות וכדאיות, אותו נצטוו המרגלים להביא, הם עוברים להפרזות איומות, לפחדים נוראיים, ולמסקנות נפשיות שליליות.



12.07.2015

איך מנצחים בחיים ?!-לפרשת מטות
סופה של עמדה כזו היא ברפיסות רוח, וחולשת העמידה, שכן יכולתו של עם ושל אדם להתמודד עם הקשיים המופיעים בחייו- ולנצחם, תלויה היא בערכים העוצמתיים העומדים ביסוד חייו, וברצונו להמשיך לחיות עימם ולמענם. אם כל מה שיש לאדם הוא רצון הישרדותי, סביר שבהגיע רגע שבו נוח המוות מהחיים, יבחר במוות "לרוץ אל הגדר"- כלשונו של הפסיכולוג ניצול אוושוויץ- ויקטור פרנקל.



05.07.2015

שלום מהו ?! -לפרשת פנחס
הרצון הכן והאמיתי של כולנו בשלום מחייב אותנו לעמול ולגלות את נקודת הפנים והעומק המאחדת ומחברת את הקצוות לכדי הרמוניה אחת. רק כשיכירו כל עם וכל חברה תרבותית בערכו וייחודו של המחנה ההפוך לשלהם, יחל העולם להשתלם וליצור הרמוניות מלאות, ורבות גוונים ואנפין.



28.06.2015

לראות את הכוס המלאה-לפרשת בלק
אדם שיחיה כך יגלה כי הוא אינו מאבד את יכולת זיהוי החסר והזקוק לתיקון. ועדיין, הוא רואה את כל הכוס מלאה באור וטוב היכולים וצריכים להאיר את כל העולם, גם את מה שעדיין לא הושלם, אך בפנימיותו שואף ועתיד להשתלם ולהיטיב.



01.06.2015

הבהלה לבשר -לפרשת בהעלותך
אם אצליח להפוך את התשוקה האין סופית והמתסכלת כל כך , לצימאון אמיתי למשמעות ולאור בחיי, יתמלאו חיי במלאות פנימית ובאושר קיומי, והחומר והתאווה בחיים יקבלו גם הם את מקומם הראוי להם, ואף מהם אצליח להפיק הנאה וסיפוק במקום תסכול מתמשך.



17.05.2015

חג הביכורים והקציר או חג מתן תורה ?- לחג השבועות
מקובל לחשוב כי העולם הרוחני והדתי חי ליד אם לא בסתירה לעולם הטבעי. זו הסיבה מדוע בתודעתנו קיימת הפרדה ברורה למדי בין העולמות, ועל כן גם בין המשמעויות השונות של החגים. נתק זה בין העולמות, נובע מהתפיסה כי עולם רוחני ודתי, מתפקד בהכרח כעולם המנותק מהחיים ונלחם בהם. החיים הטבעיים הם האויב הגדול ביותר של עולם דתי. תפיסה זו משמשת כתובנה מרכזית ברבות מאוד מהדתות בעולם



10.05.2015

איפה נמצאים גן העדן וגיהינום?!- לפרשת בחוקותי
בניגוד למצופבניגוד למצופה אין בה הבטחות לחיי נצח, לחיי הנשמה שלאחר המוות.. כל כולה הן הבטחות לטוב ולרע- כאן עלי אדמות. על פניו מאכזב מעט. הייתי מצפה מהתורה לקצת יותר יצירתיות בעניין. אי אלו הבטחות נצחיות, כמה תיאורים עסיסיים של גן העדן והנאותיו, כמה תיאורים מצמררים של הגהנום וזוועותיו.... קצת פלפל... שאלה זו נשאלה עוד הרבה לפנינו, על ידי רבי יהודה הלוי בספר "הכוזרי". שם טוען מלך כוזר כנגד החכם היהודי: מדוע ההבטחות והשכר אצלכם כ"כ דלים וחומריים, תלמדו מהנוצרים או מהבטחות המוסלמים לשהידים, זה שכר משכנע, גן עדן –יין, נשים יפות, אוכל ומוזיקה. והעונש כמובן בהתאם, משכנע ומפחיד באותה מידה.ה אין בה הבטחות לחיי נצח, לחיי הנשמה שלאחר המוות.. כל כולה הן הבטחות לטוב ולרע- כאן עלי אדמות. על פניו מאכזב מעט. הייתי מצפה מהתורה לקצת יותר יצירתיות בעניין. אי אלו הבטחות נצחיות, כמה תיאורים עסיסיים של גן העדן והנאותיו, כמה תיאורים מצמררים של הגהנום וזוועותיו.... קצת פלפל... שאלה זו נשאלה עוד הרבה לפנינו, על ידי רבי יהודה הלוי בספר "הכוזרי". שם טוען מלך כוזר כנגד החכם היהודי: מדוע ההבטחות והשכר אצלכם כ"כ דלים וחומריים, תלמדו מהנוצרים או מהבטחות המוסלמים לשהידים, זה שכר משכנע, גן עדן –יין, נשים יפות, אוכל ומוזיקה. והעונש כמובן בהתאם, משכנע ומפחיד באותה מידה.



26.04.2015

על מומים והתשלמות או למה זה לא 'עובד' לי ?!- לפרשת אמור
אם אצליח להיות מודע לחלקיות שבעולמינו, אך גם אדע לא להיכנע לה, אצליח למנוע מהמומים להשתלט על כל מרחב החיים, ובעיקר אמנע מעצמי את החלקיות והפיזור, שאת מחירם אני משלם.



19.04.2015

די לעצות אחיתופל- לפרשת קדושים
מסתבר כי בעומקיו הפנימיים של האדם חבוי אני פנימי, המכיל בתוכו משהו מהאין סוף. האני הזה הוא כל כך פנימי עד שרבדים חיצוניים יותר של האדם עלולים להתעלם ממנו לגמרי, ואולי אף ליצור התנגשות אינטרסים ורצונות בין שני המישורים הללו. התנגשות כזו לכשתיווצר עלולה ליצור חיי תסכול אצל האדם. שכן מחד אני חש שאני חי על פי ליבי ורצונותיי, אך באמת רבדים פנימיים שלימים באישיותי זועקים לביטוי ולמימוש, ואולי אף נחנקים על ידי מעשים שלי וחוויות המונעים על ידי האני החיצוני.



12.04.2015

מהו אדם ?!- פרשת תזריע ויום השואה
מי אני ? מה אני ? כך שואל ניצול השואה, גיבור ספרותי של א.ב. יהושוע. (כמו גם ברכה/ברברה במערכון הגששי הידוע 'קרקר נגד קרקר') האם נולד האדם "טבולה ראסה"- לוח חלק, וכל כולו אינו אלא שיקוף של חברתו, חינוכו ומשפחתו ? או שמא על גבי ה'הארד דיסק' שלנו צרובים היו בלידתנו- אישיותנו ואופיינו הבסיסיים? ישנו מדרש מופלא המתאר את מהות האדם- בסדרת משלים אליגוריים, כמיטב המסורת המדרשית קבלית.



22.03.2015

בין "תודה" להודאה באשמה -לפרשת צו
וזה מעלה בי את אחת החוויות ההזויות והמורכבות שחוויתי בחיי... אני עומד בתוך פקק נוראי ביציאה מת"א באופק, רכב עולה באש, ופקק אדיר לאורך קילומטרים משתרך מאחריו, וליבי עם בעלי הרכב האומללים, ועם ההמונים המאחרים עכשיו לביתם, לאהוביהם, לילדיהם- אולי... ולפתע... מרכב מסחרי גדול הנמצא מעט לפניי, מזנקים כמה בחורים ומתחילים לקפצץ ולרקד בכביש, מוזיקה ב'פול ווליום', ומילים של תקווה, שמחה והודיה לה' בפיהם.... ומבוכה עולה בליבי... איך אנחנו יכולים להכיל בתוכנו יחדיו את שתי התנועות הנפשיות הללו ?! את היכולת להתמלא בהודאה, בתקווה, אהבה ואמונה, יחד עם המסוגלות לחוש כאב, תסכול, אכזבה, כשלון ...



15.03.2015

קרבנות הקרבה וקירבה- לפרשת ויקרא
נסו לדמיין לעצמכם/ן.... אתם קמים בבוקר, מתמתחים, ומה הכי 'בא' לכם זה להקריב עכשיו קרבן לאלוהים... מדהים, אבל בתקופת המקרא זה היה ממש כך... פתאום קם אדם בבוקר, והוא מרגיש צורך נפשי עז... להקריב קורבן !! והדבר היחיד שמפריע לו הוא המרחק מן המקדש... לכן הוא בונה לו בחצר מזבח/במה ומקריב את קורבנותיו.



08.03.2015

כאשר ציווה ה'- בדיוק/ לפרשיות ויקהל פקודי
וכי העיקר הוא רצון הלב, והפרטים אינם קריטיים. אך פרשתנו מלמדת כי על מנת לזכות להשראת שכינה בחיים ובנפש, עלינו לעשות את הדברים 'כאשר ציווה ה' - במדויק, ומתוך טוהר הלב.



22.02.2015

תצווה- אסתטיקה ופנימיות
את הניצוץ האחרון מהיופי ההרמוני והשלם הזה מנסה רבי יוחנן לשמר בקצות האצבעות, על מנת להעביר את הרעיון וההדר שבו לדורות שלא ידעו את ירושלים מקדשה וחכמיה ביופיים ותפארתם.



17.02.2015

בדרך אל האור- לפרשת תרומה
נראה כי בדרך הנכספת אל האור, הקיימת- ולו כחלום בליבו של כל אדם, ישנם ערכים ונקודות הדורשים ליבון העמקה, ובעיקר שינוי והיפוך ערכים. כל אדם שואף שחייו יהיו שלווים יותר פנימית, גם אם מסעירים ומרתקים חיצונית. כולנו נמצאים פעמים רבות בצמתים הדורשים מאיתנו לקבל החלטות והכרעות כבדות משקל- במערכת סבוכה המוטלת בחשיכה פנימית, כאשר המגמה והיעד הנכון נראים אז לא ברורים מתמיד.



01.02.2015

לשמוע את הדממה ולראות קולות - לפרשת יתרו
עולם הנפש והחושים של האדם מורכב כידוע משני רבדים. האחד הוא הרובד החיצוני בו הכלים שלי כאדם קולטים / חשים תחושות מסוימות- כראיה שמיעה מישוש וכדו'. אבל ישנו רובד שני עמוק יותר בו כל חושים מתמרכזים- בנפש. האדם שומע בנפשו בעזרת האוזן, ורואה בנפשו על ידי הכלי המכונה עין, על כן כשהנפש מצמצמת תפקודה כמו בשינה, העין יכולה להיות פתוחה, אבל האדם לא רואה כלום. הנפש החיה שבקרבו היא שרואה ושומעת. כך זה במצבי החיים הרגילים.



25.01.2015

להפוך את העולם - לפרשת בשלח
חייבים להפוך את העולם הזה, הכל כאן כ"כ הפוך מההיגיון שלי, ו... אם רק יתנו לי אני אסדר הכל... ואז מתגלים חשבונות אלוהיים הפוכים לגמרי, כאלה שבהם חושך הוא אור, מר הוא מתוק... רק שנקודת המבט שלי הפוכה.



11.01.2015

להפוך תנין שחצן למטה האל -לפרשת וארא
יציאת מצרים אינה רק תיקון העוול החברתי וההיסטורי בשעבוד ישראל, ואפילו לא רק מימוש ברית אבות להבאתם אל הארץ המובטחת. יציאת מצרים מתפקדת כנקודת מפנה היסטורית אוניברסאלית- ביחס שבין האדם לאלוקיו. פרעה מסמל יותר מכל את האלהת האדם, ואת חטא הגאווה הנחשית-תנינית, האוכל את האדם והעולם- מבפנים. היא מצמיחה ראש ועוד ראש, אוכלת כל חלקה טובה, אך חיות אמיתית אין לה, וקלונה יתגלה ברגע שבו יעמדו הראשים נטולי הממשות למבחן ראשון.



04.01.2015

סוד הכאב והייסורים- לפרשת שמות
ישנו רעיון אנושי, מרתק ועמוק המופיע במדרש על פסוק באיוב. בפסוק הנמצא בתשובת אלוהים לאיוב נאמר: "הידעת עת לדת יעלי סלע, חולל איילות תשמור". ומה מייחד כל כך את לידתם של יעלי הסלע, ואת ברגעי המשבר והלידה של האיילה ? עונה המדרש בסיפור זואולוגי דמיוני, אך מרתק בנמשלו לחיי האדם. יעלי הסלע חיות בתנאים קשים מאוד, באזורים צחיחים ומסולעים, מה שגורם ליעל לחשוב שאולי לא כדאי להוליד וולדות לעולם כ"כ קשה ואכזר. על כן ברגעי הלידה הן הולכות אל קצה המצוק ויולדות את הוולד היישר אל פי התהום, למען ייפול ויתרסק. אך אלוקים ברחמיו, מזמן באותן שניות נשר הטס מתחת למצוק, קולט בכנפיו את הוולד הרך, ומצילו מהתרסקות. לא שמעתם על זה ?? גם אני לא! כנראה שאין סיפור כזה, אך זהו משל נפלא.



28.12.2014

"מי הם עשרת הצדיקים"... - לפרשת ויחי
כשהגיע לשם, הרימו מלאך המוות והראה לו מקומו, קפץ ריב"ל ונפל לצד השני. אחזו המלאך בשולי גלימתו, א"ל: אני נשבע שאיני יוצא.... ... יצאה בת קול ואמרה לו: תן לו הסכין, שהיא נצרכת לבריות. מכריז אליהו לפניו: פנו מקום לבן לוי, פנו מקום לבן לוי. הלך ומצאו לר' שמעון בן יוחאי כשהוא יושב על שלש עשרה שרפרפי זהב. אמר לו: אתה הוא בן לוי ? אמר לו: כן. נראתה קשת בימיך ? אמר לו: כן ! א"ל רשב"י: אם כן אין אתה בן לוי... אבל באמת, (אומר התלמוד) לא נראתה קשת בימיו, אלא סבר ריב"ל: לא אחזיק טובה לעצמי (- שזה היה בזכותי). רבי חנינא בר פפא היה אוהבו של מלאך המוות, כשהגיע זמנו למות, אמרו לו למלאך המוות: לך, עשה לו רצונו.



23.12.2014

ויגש מלחמת שור הבר והלויתן- פרשת ויגש
מאבק איתנים זה המתחיל בפרשתנו, נמשך והולך לאורך הדורות, עד לאחרית הימים. אז יתנהל קרב איתנים בין הקודש והטבע, או כלשונו של הרב קוק (אוה"ק ח"ב עמ' שי"ז) בין הקודש הצורר את הטבע, לבין הטבע הנחנק ע"י הקודש השונא אותו ונלחם בו.



26.11.2014

כשמתחתנים עם שתי נשים- לפרשת ויצא
נתמקד מעט בפרשת נישואי שתי נשותיו של יעקב, ובתמיהות שהיא מעלה בעיני בן זמננו. האמת היא שכל הסיפור נראה לנו לא מובן ולא סביר. אם יעקב אוהב את רחל, מדוע הוא משאיר את לאה כרעייתו, ונושא לו אישה שנייה? לכאורה, היה הגיוני שיתגרש מלאה, ויתחתן עם אהבתו האמיתית?



16.11.2014

האמת והשקר- לפרשת תולדות
פרשת תולדות מתארת את 'גניבת הברכות' של יעקב אבינו מעשיו אחיו. פרשה זו מעלה שאלות מורכבות על אמת ושקר בחיים.



16.11.2014

האמת והשקר- לפרשת תולדות
פרשת תולדות מתארת את 'גניבת הברכות' של יעקב אבינו מעשיו אחיו. פרשה זו מעלה שאלות מורכבות על אמת ושקר בחיים.



09.11.2014

זיווג מן השמים או על המים?! -לפרשת חיי שרה
אהבה, צומחת מן המים או מהשמיים?!



02.11.2014

אין שאלות שאסור לשאול- לפרשת וירא
מי מאיתנו לא חטף מרפק בצלעות מאמא או מסבתא באמצע אירוע משפחתי ונאמר לו/ה בלחש נזעם- (ששומעים עד אלסקה): "יש שאלות שלא שואלים.... "- האומנם?!



26.10.2014

להתחיל מחדש בגיל...75- לפרשת לך לך
פרשת לך לך פותחת בקריאה הגדולה של אלוהים לאברהם "לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך, אל הארץ אשר אראך". ומכאן מתחיל מסעו הגדול של אברהם אל ארץ ישראל- ארץ כנען באותם ימים, מסע- שאולי עוד יותר מכך, הינו המסע הגדול שלו אל עצמו- אל ייעודו ואל העם שיצא ממנו- עם ישראל.



19.10.2014

געל מדע פמיניזם וסוף עידן הקללה- לפרשת בראשית
מכירים את הסיפור (השוביניסטי) על תיבת פנדורה?! ומה עם חטא חווה- שואלים אותי פעמים רבות? זה לא אותו סיפור?! אז זהו, שלא...



06.10.2014

הסוכה- היטל מגן העדן- לחג הסוכות
אחד הביטויים המרתקים המופיעים ביחס לחג הסוכות במסכת סוכה, אומר כי: "כל שבעת הימים, אדם עושה סוכתו קבע וביתו עראי. כיצד? היו לו כלים נאים מעלן לסוכה, מצעות נאות מעלן לסוכה, אוכל ושותה ומטייל בסוכה".



29.09.2014

מ"כל נדרי" ועד י"ג מידות הרחמים?!
החזן פותח... "כל נדרי ואסרי", חשמל עובר באוויר.... הקהל מצטרף לנעימה ולנגינה, ובית הכנסת והעולם מתבסמים בקדושת היום.



21.09.2014

לשמוע קול שופר, מהלב- לראש השנה
כמה פעמים אפשר "לעבוד" על השטן?! מה, הוא לא לומד כלום? הוא שוכח הכול משנה לשנה?!



14.09.2014

תווים מנגינה והרמוניה / לפרשת וילך
"נו באמת, זה מה שמעניין את אלוהים- אם חתכתי נייר טואלט בשבת, או אם העלבתי מישהו"?!



7.09.2014

מהראשית ועד להתחלה- לפרשת כי תבוא
פרשת כי תבוא פותחת במצוות הבאת הביכורים. בהמשכה תעסוק הפרשה בנושאים רבים ומגוונים כשכולם מוארים באור ההכנות האחרונות לכניסה לארץ.



31.08.2014

אשת יפת תואר- לפרשת כי תצא
פרשת כי תצא פותחת בפרשיה מוזרה ביותר, פרשה שכונתה במהלך הדורות- פרשת 'אשת יפת תואר'..



24.08.2014

מה בין נביא לאסטרולוגים?!- לפרשת שופטים
אגדה מרתקת מספרת על אחד מקיסרי רומא שהיה נוהג להתייעץ לפני כל החלטה חשובה, במנחשי העתיד- על פי מעופם של אווזים מקודשים שהיו בחצרו. יום אחד המליצוהו שלא לצאת למלחמה מסוימת- שכן סופו להפסידה. הוא יצא למלחמה וניצח.... בסעודת הניצחון- הורה לטבוח את האווזים ולהגישם כמנה עיקרית...



17.08.2014

של מי המיליון הזה?- לפרשת ראה
מכירים את 'הנשמות הטובות' שכל כך 'אוהבים' לתת משלהם לאחרים?! את אלו שנחלצים מידיהם של מגוון המתרימים והשנוררים בעזרת משפטי מילוט כמו: "כבר תרמתי במשרד", "אין לי שקל עליי" , "לא הייתם כאן לפני שנה..." שלא לדבר על הרגעים בהם אני עוסק בהסתוות והסתתרות מפני גבאי הצדקה... ומה אם נפגוש אדם שגבאי הצדקה מסתתרים מפניו, והוא רודף אחריהם?!



10.08.2014

לא לפחד כלל- לפרשת עקב
כמה וכמה פעמים חוזר הוא בנאומו על ההבטחה והמצווה לכבוש את הארץ מידי עמי כנען- המושחתים והאכזריים, וכמה וכמה פעמים חוזר בפרשתנו הציווי לבצע מלחמה זו ללא מורא וללא פחד.



04.08.2014

יותר טוב מטוב?!- לפרשת ואתחנן
האם אפשר להיות יותר טוב מטוב? האם אנו מחויבים להיות יותר טובים מהחוק?!



28.07.2014

מי מחסל את הרע?!- לפרשת דברים
מכירים את הרגע שבו אני קולט/ת פתאום שלא צריך משטרה /בית משפט, וכי אני זה שפוגע בעצמי?! שמתם לב בימים האחרונים- איך הרע החמאסי מאכל מחסל את עצמו?!



22.07.2014

נוסעים לשערי גן העדן- לפרשת מסעי
"עצור סיסמה"- צועק יהושע... "תוריד את הנעל" עונה לו המלאך.... נשמע הזוי?!



13.07.2014

האם ניתן 'לשפץ את העבר'?-לפרשת מטות
מי מאיתנו לא חולם לפעמים על איזו 'מנהרת זמן' כזו שתאפשר לנו לחזור אחורה בזמן ו'לשפץ' איזה משפט שאמרנו, או כזה שפחדנו לאומרו ...



06.07.2014

משפחה בע"מ או בקוד י-ה / לפרשת פינחס
אמר לי פעם איש חכם, כי כשהוא מתבונן בשלטים המצויים על דלתות בתים רבים, בסגנון: "כאן גרים 'באושר' באהבה ובכיף פלוני ופלונית... " נדמה לו שלעיתים הוא רואה (בעיני רוחו) כי רשום שם בסוף 'בע"מ'- בעירבון מוגבל בלבד.



06.07.2014

משפחה בע"מ או בקוד י-ה / לפרשת פינחס
אמר לי פעם איש חכם, כי כשהוא מתבונן בשלטים המצויים על דלתות בתים רבים, בסגנון: "כאן גרים 'באושר' באהבה ובכיף פלוני ופלונית... " נדמה לו שלעיתים הוא רואה (בעיני רוחו) כי רשום שם בסוף 'בע"מ'- בעירבון מוגבל בלבד.



29.06.2014

יצרים-שליטה או התמכרות/לפרשת בלק
פרשת בלק מתארת את רצונו של בלק- מלך מואב 'לחסל' את ישראל בעזרת קללותיו של 'המקלל הגדול'



30.06.2014

יצרים-שליטה או התמכרות/לפרשת בלק
פרשת בלק מתארת את רצונו של בלק- מלך מואב 'לחסל' את ישראל בעזרת קללותיו של 'המקלל הגדול'



22.06.2014

תקשורת אנושית- למי יש סבלנות לדיבורים?! לפרשת חוקת
מצווה הקב"ה לדבר אל הסלע, וכי סלע אמור לשמוע ולבצע?



16.06.2014

איך מנצחים את מלאך המוות?!- לפרשת קרח
מלאך המוות יוצא למסע הרג בקרב המתלוננים. משה מבקש מאהרון הכהן ליטול מחתה לשים עליה גחלים וקטורת. אהרון נעמד בליבו של הקהל הניגף, בין החיים ובין המתים, ועוצר בגופו את המגיפה.



08.06.2014

בין תיירות לאחריות וזוגיות- לפרשת שלח
אחד הפסוקים האהובים עליי בספר קהלת... "שמח בחור בילדותך, ויטיבך ליבך בימי בחורותיך, והלך בדרכי ליבך ובמראה עיניך" (קהלת י"א)- פסוק כל כך נוגע, אך בשלו ביקשו חכמים לגנוז את ספר קהלת.... מפני שהוא סותר פסוק בתורת משה.



01.06.2014

תן/י לעצמך הזדמנות שנייה- לפרשת בהעלותך
פרשת בהעלותך ממשיכה לעסוק בתיאור ההתארגנות למסע לארץ ישראל. בראשית הפרשה מתואר ציווי העלאת האור במנורת הזהב שבמשכן/ מקדש, ובהמשכה מובאת פרשת 'פסח שני'.



25.05.2014

המהלך הרוחני- מהדגל על הכותל ועד למשברי מלחמת יום הכיפורים והפוסט ציונות
עמד מול הכותל עימנו הרב הישיש בתפילה אמר לי, "אשרי שזכינו כולנו" ושב ונזכר- לא כולם. עמד בדמעה מנצנצת, אחד בין עשרות טוראים אמר לי "מתחת לחאקי בעצם כולכם כוהנים ולוויים".



18.05.2014

"אין לנו על מי להשען” או שהכל בידיים שלנו?-פרשת במדבר
פרשת במדבר עוסקת כמעט כולה בספירת כל 'יוצאי הצבא' בבני ישראל. ספירה זו הינה- כך נראה הכנה לקראת הכניסה הקרובה לארץ, וגיבוש סדר הכוחות ומבנה הקרב לקראת המלחמה. התרגלנו לחשוב כי אלוהים אינו צריך את כל ההכנות האנושיות הללו, ו "אין לנו על מי לסמוך, אלא על אבינו שבשמים" ועל הנס- כמאמר הסטיקר. האמנם?



11.05.2014

לצאת לטייל בגן- עדן-לפרשת בחוקותי
אגדה מופלאה ומרתקת מצויה במדרש האגדה, ובמהלכה מציע האלוהים לירבעם בן נבט- מלך ישראל: "אני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן"- אם רק תסכים- ירבעם, לחזור בך מחטאיך. אך ירבעם שואל: "מי בראש"? "בן ישי בראש"- עונהו הקב"ה. "אם כך, איני מעוניין"- חותם ירבעם את הדיון. מה פשרה של הצעה מופלאה זו "נטייל בגן עדן"?!



04.05.2014

איך יוצאים לחופשי- לפרשת בהר
"חופש שיוון ואחווה" – קראו אנשי המהפכה הצרפתית, ובעקבותיהם זעקו לחופש מיליוני מפגינים לאורך ההיסטוריה..



27.04.2014

'טוב למות בעד עצמנו'- האם יש קדושה לחיים?! -לפרשת אמור
בניסוח הגותי יותר, כתב הפילוסוף לודוויג פוירבך: "אלוהים היה מחשבתי הראשונה, התבונה- השנייה, השלישית והאחרונה- האדם".



22.04.2014

קדושה-התנתקות או התחברות לחיים / לפרשת קדושים
סיפור שסיפר רב בני ברקי... שיום אחד נכנס לבית המדרש, ולתדהמתו, הוא רואה כמה ילדים קטנים בגובה 'קרמבו' ניגשים אל ארון הספרים, משם הן שולפים למרבה פליאתו ספרי תלמוד ענקיים, מניחים על השולחן, פותחים ומחילים להתנדנד מעליהם תוך הנפת אצבע, סיבובה באוויר, וניגון המנגינה המוכרת בה נוהגים ללמוד תלמוד. משהתקרב לשמוע מה הם ממלמלים, נדהם לשמוע אותם חוזרים ומנגנים שוב ושוב על מילה אחת: ... "אסור, אסוררר... אסור? אסור!!"



30.03.2014

איך מנצחים את המוות?!- לפרשת מצורע
איש שנון אחד אמר פעם כי החיים מלאים בחוסר וודאות ובערפל, והדבר היחיד שבטוח בחיים- הוא.... המוות!! האומנם?! במדרש מופיעה בגרסות שונות רשימת המופלאים: עשרה שעוד בחייהם נכנסו לגן העדן (- כמצוטט ב'חגיגה בסנוקר' כידוע), ולא טעמו טעם מיתה. דומה כי באמונתה של תורה יש למוות מקום מאוד מורכב ואחר מן המוכר והמקובל.



23.03.2014

התחדשות האהבה והטהרה- לפרשת מצורע
הלכות טהרת המשפחה- שראשיתן בפרשתנו, תכליתן היא התחדשות הקרבה והרצון לחוות את ה'ביחד'



18.03.2014

הבריחה והחיפוש אחר האושר- לפרשת שמיני
יושבים ושותים... כוסית ועוד כוסית, רמת האלכוהול בדם עולה ועולה... ואז... מגיעים החיוכים, הצחוקים, השלווה והנינוחות... כך חווים רבים מאיתנו את הישיבה עם חברים בסיומו של יום... בפאב. אבל אז, אני אומר לעצמי/לחבריי: "תראו מה זה... לכמה אלכוהול בן אדם זקוק כדי להתחיל לחיות..."?!



09.03.2014

סוד ההתחדשות המתמדת- לפרשת צו
מי מאיתנו לא היה/הייתה רוצה לחיות בחוויה סוערת מתמדת של חיים?! מי לא הייתה/היה מעוניין/ת לחוש שאין יומו זהה ליום האתמול, וכל יום הוא התחדשות ביחס לקודמו?! ומי מאיתנו לא מכיר/ה את הרגעים הסוערים של האהבה כשהכול מסעיר ומרגש.. ואת הרגעים בהם הכול נהיה יומיומי אפרורי ושבלוני?! אבל, האם יש אפשרות כזו/אחרת??



02.03.2014

החמר והחוטא שהורידו גשמים - ויקרא
נראה להם- לחכמים: פלוני החמר (מוביל החמור) יתפלל וירדו גשמים. שלחו חכמים והביאוהו, אמור לו: מה אומנותך? אמר להם: אני חמר? אמרו לו: ומה מעשה טוב עשית? אמר להם: פעם אחת השכרתי חמורי לאישה אחת, וראיתיה בוכה באמצע הדרך. אמרתי לה: מה לך? אמרה לי: בעלי חבוש בבית האסורים, ואני רוצה לראות כיצד אני יכולה לשחררו. מכרתי חמורי ונתתי לה דמיו, ואמרתי לה: הא לך, ושחררי בעלך, ולא תחטאי. אמרו לו חכמים: ראוי אתה להתפלל ולהיענות.



24.02.2014

המעבר מזון למציאות -לפרשת פקודי
איך פותרים את הפער שבין חזון למציאות? פרשת פקודי מציעה שני כלים מרכזיים להתמודדות עם הפער הזה.



16.02.2014

על אומנות וטהרת הלב- לפרשת פקודי
כותב הרב קוק בהקדמתו הידועה והעמוקה לשיר השירים כי תפקידה של האומנות בכלל והספרות בפרט הוא: "להוציא אל הפועל כל המושגים הרוחניים המוטבעים בעומק הנפש האנושית"


09.02.2014

מחצית השקל ומשמעותו- לפרשת כי תשא
פרשת כי תשא פותחת בנתינת מחצית שקל כתרומה למקדש. נתינה זו מכונה 'נשיאת ראש'- "כי תשא את ראש בני ישראל". מהי נתינה זו? מדוע דווקא מחצית השקל ולא שקל או שניים? ומפני מה היא מכונה נשיאת ראש?!



02.02.2014

על בגידה מעילה ובגדים-לפרשת תצווה
"ואוו, הבגד הזה ממש מרזה אותך"?! "וואללה, החליפה הזו מחטבת אותך".. כמה שבגד יכול לשקר....!



02.02.2014

על בגידה מעילה ובגדים-לפרשת תצווה
"ואוו, הבגד הזה ממש מרזה אותך"?! "וואללה, החליפה הזו מחטבת אותך".. כמה שבגד יכול לשקר....!



26.01.2014

סודו של מקדש בתנועה - לפרשת תרומה
ישנה תופעה פיזיקאלית מרתקת: כאשר פורטים על נבל- כלי הנגינה רב המיתרים, אחד המיתרים מייצר גל קול "אגרסיבי" וכאשר הוא פוגע בכלי בדולח הוא ינפץ אותו אף אם הוא ימצא בקצהו השני של האולם. אך אם לא באנו לשבור... נשים בקצהו השני של החדר הבנוי בתבנית מיוחדת ומדויקת- נבל נוסף, או אז המיתרים המקבילים ירטטו וישמיעו אף הם צליל.



19.01.2014

ברית דמים ומעשים- משפטים
הדבר המפליא מכל בסיפור הוא, כי שינוי פניו של עקילס/אונקלוס מתחולל בעקבות המפגש עם המשפטים ששם לפנינו הקב"ה. לא מעמד הר סיני במלוא הודו ונוראותיו מחברו לתורה ולישראל, אלא דווקא המשפטים.



12.01.2014

דרבנות שצומחים לעצים- לפרשת יתרו
למה צריך 'לסחוט' מהתלמידים איזה חידוש בית מדרשי? ומדוע מכל הדימויים בעולם, בחר המדרש להשוות את התורה לדרבן ממוסמר שצומח כמו נטיעה?!



05.01.2014

סוד הזעקה בעת צרה- לפרשת בשלח
פרשת בשלח מעבירה אותנו סערות וטלטלות מן הקצה אל הקצה. הפרשה פותחת באותה אווירת שחרור וחופש אותה חווים כולנו יחד עם יוצאי מצרים. מאות שנות שיעבוד מסתיימות לפתע, והעם בהמוניו זורם ממצרים החוצה



29.12.2013

בא ריח גן עדן ועייפות
לימדונו חכמים בתלמוד כי שינה היא מעט מוות (1/60), וחלום הוא מעט נבואה, אנו מבינים שהנפש 'נטענת' במהלך השינה, ומתחדשת וחוזרת ומחייה את האדם "תמיד בבוקר בבוקר"



22.12.2013

וארא סנגוריה על ישראל
שני חכמים הולכים בדרכם- אחד מבוגר והשני צעיר, האחד-רבי שמעון בן לקיש, שודד ששב בתשובה, והשני- ר' אבהו, בחור מבית יהודי עשיר וטוב. הצעיר שגדל מנעוריו בקיסריה, אומר לרעהו הלמדן, מה לנו ולעיר החטאים הזו?!



18.12.2013

שמות- תנין עם שבעה ראשים
רב יעקב בנו של רב אחא בר יעקב- שלחו אביו ללמוד אצל אבי. כשבא אביו לבקרו, ראה שאין שמועותיו מחודדות. א"ל: אני עדיף ממך! חזור אתה הביתה, ואני אלך ללמוד.



08.12.2013

נחש ומלחמת גרילה או הייעוד שלי בחיים - לפרשת ויחי
פרשת ויחי מתארת את פרידתו של יעקב מבניו. קורא הוא לכולם, פורש בפניהם את חזונו העתידי על ייעודם כעם, ונותן לכל אחד את ברכתו / הגדרת ייחודו כשבט בתוך המכלול העתידי הזה.



01.12.2013

הערבות ובן הערובה - לפרשת ויגש
ממש באמצע המתח, מסתיימת לה פרשת מקץ, ומשאירה אתנו מידי שנה בציפייה דרוכה- איך ומתי זה יסתיים כל זה? ומיד פותחת פרשת ויגש בתיאור 'מלחמת העולמות'- יהודה ויוסף.



24.11.2013

איך ניתן לשנות את העתיד?- לפרשת מקץ
אגדה מופלאה בתלמוד הירושלמי מספרת על אסטרולוג שנתגייר. לימים משבא לצאת לדרך, התבונן וראה כי זהו זמן מסוכן ע"פ גלגל המזלות ומצב הכוכבים... אך מיד אמר בליבו: לשם מה נדבקתי באומה קדושה זו- לא כדי שלא לשום ליבי לדברים אלו? ויצא לדרך...



17.11.2013

וישב- מה רע בקצת שלווה
על הפסוק "וישב יעקב בארץ מגורי אביו.." אומרים חכמינו שיעקב ביקש לישב בשלווה ובנחת, אך אז "קפץ עליו רוגזו של יוסף"- ובלשוננו, נפל עליו התיק הסבוך הזה של שנאת יוסף ע"י אחיו מכירתו על ידם. על מנת להבין מה כ"כ רע ברצון שלבת מידי פעם בשלווה, נעיין באגדה חז"לית מרתקת.



10.11.2013

לנצח את הלילה- לפרשת וישלח
מדרש מרתק ותמוה בתלמוד הבבלי מספר על שני חכמים שנשלחו על ידי רבם להביא חפץ יקר ערך מעיר שכנה. בבואם ליטול את החפץ דרשו מהם המוסרים לשעבד עצמם לאחריותו. משסירב האחד מהם החלו להכותו, וחברו, לא זו בלבד שלא בא לעזרתו, אלא אף אמר להם: מצוין הכוהו היטב...



04.11.2013

מפגש רומנטי על הבאר- האומנם?! לפרשת ויצא
פרשת ההיכרות המופלאה של יעקב ורחל ואהבתם העזה, היוותה מקור השראה לאוהבים רבים, לסופרים ולמחזאים. רבים התאנו לה- לאהבתם, וציירו אותה כאהבה רומנטית שטחית המתחילה מן החוץ, ומסתיימת שם. במבט ראשוני הסיפור הוא פשוט כזה: יעקב אבינו בראותו את רחל לראשונה, נוקט בסדרת מעשים מאוד מעניינת.



27.10.2013

מי גנב את הברכות?- לפרשת תולדות
אחת הפרשיות המורכבות ביותר בתנ"ך מן הבחינה המוסרית, היא פרשת 'גניבת הברכות'. יצחק החש כי ימיו ספורים, מצווה על עשיו לצוד לו ציד, להכין ממנו מטעמים, או אז יברכו יצחק. רבקה השומעת זאת שולחת את בנה האהוב יעקב, 'לתחמן' את יצחק שכהו עיניו מזוקן, להתחזות לעשיו, ולקבל במקומו את הברכות.



06.10.2013

הסרת האוטם בשריר החיים- לפרשת לך לך
יש בחיים שאלות בלתי אפשריות, כאלו- שמה שאני לא אענה, תשובתי תהיה גרועה, מכירים?! כאלו הן שאלותיו של טורנוסרופוס הרשע לרבי עקיבא.



29.09.2013

להתחיל מבראשית ובאופטימיות- לפרשת בראשית
'להתחיל מבראשית'– אינו עוד קלישאה, עיון מעמיק יותר בפרשה הפותחת את התורה יגלה מיד כי מדובר כאן בתופעה ייחודית.



15.09.2013

לאסוף את כל המעשים- לחג הסוכות
נסיעה בכביש, בדרך לטיול בנחל דוד. בדרך, בפיתולים שבאזור 'נבי מוסא' עוקף אותנו אופנוע כבד בשול הכביש הימני, וממשיך בדהרה פרועה תוך שהוא 'מגרד' את הכביש בסיבובים... עקומה חדה ימינה ואז שמאלה, כמעט בשכיבה... ומחשבה עוברת במוחי, כך בדיוק אנחנו נראים מראש השנה ועד עכשיו...



08.09.2013

מ"כל נדרי" ועד י"ג מידות של רחמים?!
ערב יום הכיפורים, החמה בראשי אילנות, והקהל מתאסף לבתי הכנסת, לבושי לבן כמלאכי השרת, עטופים בטלית ופניהם מאירות. החזן פותח... "כל נדרי ואסרי", חשמל עובר באוויר.... הקהל מצטרף לנעימה ולנגינה, ובית הכנסת והעולם מתבסמים בקדושת היום.



01.09.2013

בין גורל לייעוד- לפרשת האזינו ולשנה חדשה
פרשת האזינו משוררת ברובה את ה'שירה'- שירת ההיסטוריה והעתיד של עם ישראל. השירה מתארת בצורה ציורית ומרתקת את עתידו של עם היהודי לאורך הדורות כולם, על עליותיו ונפילותיו, הצלחותיו וכישלונותיו, עד לאחרית הימים.



25.08.2013

ובחרת בחיים- לפרשיות ניצבים- וילך
פרשיות ניצבים ווילך מציבות בפנינו כמה מתפיסות היסוד של המקרא- ביחס לאדם ולגבי מערכת יחסיו עם אלוהיו. מושגים כמו ברית, שכר ועונש, תשובה ותיקון, אהבה ושמחה- של הבורא במעשי ידיו ושל האדם לאלוהיו, ובראש כולם הבחירה החופשית.



26.08.2013

ובחרת בחיים- לפרשיות ניצבים- וילך
פרשיות ניצבים ווילך מציבות בפנינו כמה מתפיסות היסוד של המקרא- ביחס לאדם ולגבי מערכת יחסיו עם אלוהיו. מושגים כמו ברית, שכר ועונש, תשובה ותיקון, אהבה ושמחה- של הבורא במעשי ידיו ושל האדם לאלוהיו, ובראש כולם הבחירה החופשית.



18.08.2013

הברכה והקללה- לפרשת כי תבוא
פרשת כי תבוא לוקחת אותנו קרוב קרוב אל הכניסה לארץ. לאחר מסע הנדודים הגדול, מגיע הרגע שבו מתחילים להתכונן לצעד האחרון. זו הסיבה בשלה עוסקת הפרשה בפתיחתה במצוות הקשורות בפירות הארץ, ובתנובה החקלאית שלה.



11.08.2013

מאויב לאח?- לפרשת כי תצא
בכל הציוויים הללו ישנו שימוש בביטוי מעניין מאוד "אחיך", החובה לסייע היא כלפי אחיך, וזו גם הסיבה לעזרה המתבקשת. ביטויי זה מעלה כמה וכמה תמיהות.



04.08.2013

על הון ושלטון- לפרשת שופטים
פרשת שופטים עוסקת רבות בהנהגת הציבור. תחילתה בציווי להקים מערכת משפטית בכל עיר ועיר, על מנת לשפוט משפט צדק, המשכה עוסק בשופטים ובחובותיהם, כמו גם בסמכותם החקיקתית, ובמרכזה פרשת המלך ומשפט המלוכה.



28.07.2013

שמחת הנתינה ושמחת הכרס-לפרשת ראה
בעיצומה של פרשת החגים, מופיע הציווי 'לשמוח'. לכאורה תמוה מאוד הציווי הזה. איך אפשר לצוות עליי לשמוח? (ואם לא בא לי..?)



21.07.2013

על הלחם וייסורי הנפש - לפרשת עקב
"תחושת 'היי' ואח"כ 'דאון', ושוב עליה ושוב נפילה..."- זהו 'הגרף הנפשי' שתיארו באוזניי בני נוער- תלמידי תיכון חילוני תל אביבי, כשביקשתי שיתארו בשרטוט גרפי יום ממוצע בחייהם... מתסכל, לא?! למעשה, אולי רובנו חיים כך, וכך נראה יום ממוצע בחיינו!? אך מדוע? מה פשרם וייעודם של מכאובי נפש אלו? לשם מה מייסרנו הקב"ה לעיתים בייסורי ובנפתולי נפש כאלו ואחרים?



17.07.2013

שמע ישראל... וחיוך-לפרשת ואתחנן
אחד הרגעים המרגשים והמכוננים בהיסטוריה היהודית מתחולל בדקות בהן מוצא להורג רבי עקיבא תוך שהוא קורא את 'שמע ישראל', ונשמתו יוצאת בטהרה.



14.07.2013

תשעה באב- זכרון ומשמעות
תאריך התשיעי לחודש אב, הינו יום הזיכרון הלאומי הראשון. על פי המסורת ביום זה נחרבו ונשרפו שני בתי המקדש שקמו לו לעם היהודי. המקדש הראשון אשר הוקם כמרכז רוחני ולאומי על ידי שלמה המלך, והוחרב על ידי נבוכדנצר מלך בבל ובני עמו- הכשדים בשנת 421 לפנה"ס.



07.07.2013

חורבן ממלכת הכסף והעוצמה - לפרשת דברים ושבת "חזון ישעיה"
פרשת דברים משמשת באופן קבוע הפרשה המטרימה/מקדימה לט' באב- יום החורבן. בהפטרת הפרשה נוהגים לקרוא את נבואת החורבן הקשה של ישעיהו הנביא הפותחת במילים "חזון ישעיהו", ומשום כך נקראת שבת זו גם שבת 'חזון'. בהפטרה זו מתאר הנביא את התהליך המזעזע בו נהפכת ירושלים מעיר הצדק לעיר של שודדים ורוצחים- העטויים בגלימות מלוכה, שררה ומשפט.



30.06.2013

נקמת דם ועיר מקלט- לפרשת מסעי
פרשת מסעי עוסקת ברובה בסיומו וסיכומו של המסע אל שערי ארץ ישראל. תוך כדי תיאור המסע והיעד, מופיעה פרשה עצמאית, העוסקת ביחס המשפטי הראוי: לאדם שרצח את רעהו, ולאדם שהרג נפש בשגגה.



23.06.2013

מנהיגות ורוח העם- לפרשת פינחס
מדוע פונה משה לאלוקים ומבקש שימנה לו מחליף? הרי הוא יודע!



16.06.2013

שיעור מאתון חכמה או בובה על חוטים או בחירה חופשית- לפרשת בלק
יש בהחלט משהו משעשע ואף משמח במפגש עם סופו של בלעם המגלומן ותאב הממון שגורש בבושת פנים, ובסופו של דבר אף נהרג במלחמה עם ישראל. התיאור הזה של אדם שמנסה בכל כוחו להשיג כבוד וכסף, ובסוף נאלץ לשמוע "ועתה ברח לך אל מקומך, אמרתי כבד אכבדך, והנה מנעך ה' מכבוד", מעניק סוג מסוים של אופטימיות, הוא יוצר את התחושה וההבנה שיש סדר בבלגן, ושמישהו מנהל פה את העניינים.



09.06.2013

איזה טעם יש לחוק- לפרשת חוקת
פרשת חוקת עוסקת בראשיתה בפרשת פרה אדומה. המקרא מאפשר לאדם שנטמא בטומאת מת להיטהר מטומאתו, על ידי אפר של פרה אדומה המעורב במים. פרשיה זו שימשה כר נרחב לליבון סוגית הטעם שמסתתר מאחרי מצוות שונות ובעיקר משונות.



02.06.2013

לחוש כמו ציץ נופל ללא פרי- לפרשת קרח
בלי ספק זו דרך מקורית, ואולי אף מפתיעה כדי לברר מי הוא "הנבחר" בעיני הקב"ה... מדוע, מכל הדרכים בעולם לגלות במי בחר ה', הדרך שבחרה תורה היא נתינת המטה באוהל מועד, והמתנה לראות מי מהמטות היבשים הללו יפרח?!



26.05.2013

על מרגלים וחגבים- לפרשת שלח
חטאם של המרגלים כמו גם עונשם הינו סיפור ידוע ומוכר, ואולי משהו בפרשיה הזו אינו לגמרי מובן. שליחותם של המרגלים הייתה מה שמכונה בשפה הצבאית של ימינו- איסוף מל"מ (מודיעין לפני משימה) היינו, לבדוק מה קורה בארץ כנען, מהי ההיערכות הצבאית והאנושית, כיצד היא המוכנות המלחמתית של יושביה, ומה מצב הערים והתשתיות האזרחיות כלכליות. ולכאורה זה בדיוק מה שהם עשו.


19.05.2013

שוליים חברתיים או 'אוונגרד'- לפרשת בהעלותך
"ואם אבא שלי לא היה כהן, וגם סבא שלי לא.. אני יכול להיות כהן"? אצל ירבעם כן!! "ויעש כהנים מקצות העם, אשר לא היו מבני לוי". (מלכים א' י"ב) אבל מי ירצה להיות כהן?! ומי הם אנשי הקצוות?



12.05.2013

מתן תורה או קבלת התורה- לחג השבועות
כולנו יודעים כי שבועות הוא חג מתן תורה. הרבה פחות מודעים לכך שאמנם ניתנה התורה בשבועות על ידי האל, אך ישראל לא קיבלו אותה אלא ביום שלמחרת



12.05.2013

זוגיות מופלאה- לפרשת נשוא
אחת הפרשיות המופלאות והמורכבות שבתורה הינה פרשת סוטה. על פניה נראית פרשה זו כ'משחקת לידיו' של הגבר הקנאי, ומשפילה את האישה הנחשדת. שכן האישה החשודה על ידי בעלה, נלקחת לבית המקדש, עוברת שם מסע השפלה, שותה 'מים מאררים', ואם היא אכן בגדה באישה- היא מתה, רק אם יתברר כי טהורה היא, תופיע מעין התנצלות מאוחרת המבטיחה לה חיי אושר וטוב.



05.05.2013

המסע בארץ המדבר והישר- לפרשת במדבר
"ללמד בני יהודה קשת, הנה כתובה על ספר הישר". וכששואל התלמוד: מהו ספר הישר? הוא עונה: ספר במדבר!! והקורא תמה: ספר הישר הוא ספר האבות- בראשית, לא?!



29.04.2013

יוצאים לשבתון- לפרשת בהר
בעולם פוסט מודרני המוצף בשפע כלכלי וריגושי, אחד הדברים המרכזיים שחסרים לנו, זו שלווה אמיתית, מנוחת הנפש ושחרור הרוח מכבלי ה'טחינה'



21.04.2013

ספירה לאחור או קדימה- לפרשת אמור
במבט על הפרשה, נגלה כי משהו כאן אינו הגיוני. לכאורה בכל מצב שבו אנחנו סופרים על מנת להגיע ליעד מסוים, אנו סופרים את הימים הנותרים, המפרידים בינינו לבין היעד הנכסף. ספירה כזו, הינה מעין ספירה לאחור של הימים והשעות החולפים בעצלתיים, עד לבוא הרגע הגדול לו ייחלנו כולנו. אך למעשה, בספירת העומר, מצווה המקרא לספור את הימים החולפים, ולציין את הצטברות הימים שעברו עד לרגע זה



07.04.2013

איך נעשים קדושים?!- לפרשת קדושים
אם היה מכון לייצור אנשים 'קדושים', איך הוא היה נראה?! מה היו להבנתנו קריטריוני הקבלה למכון הישראלי לקדושה?! לפרשת קדושים יש תשובה מעט מפתיעה.



24.03.2013

פרשיה נעלמת וסוד המצה- לחג הפסח
בעוד יומיים נסב כולנו לליל הסדר- הלילה הגדול, ונשיר מה נשתנה, עבדים היינו, חד גדיא, אחד מי יודע... ועוד... ואלי השיר שהכי מתאים ללילה הזה- חסר?! כוונתי לשיר: "היום יום הולדת..היום יום הולדת"...



17.03.2013

להשתחרר מהגלות ומהמיצרים- לשבת הגדול
השבת שאנו עומדים בפתחה- השבת הסמוכה לחג הפסח מכונה "שבת הגדול". ע"פ המסורת, בשבת זו (שחלה בשנה בה יצאו ממצרים- בי' בניסן) לקחו בני ישראל לבתיהם טלה או גדי על מנת לשחטו בעוד ארבעה ימים כקרבן פסח, ומשום כך- לפי חלק מהמסורות ניתן לשבת זו שמה הייחודי. מדוע לקיחה זו מעניקה לשבת את שמה? ומה כ"כ גדול ומיוחד בה?!



10.03.2013

המקום שנשאר טהור תמיד - לפרשת ויקרא
שלכאורה כשהאדם חוטא אין מקום לכפרה או לעונש, שכן אי אפשר למקד את מקום החטא. הגוף וודאי נטול בחירה ויכולת עשייה בלא החיות שמעניקה לו הנשמה, ואם כן הוא אינו סיבת החטא. גם הנשמה לא יכולה להיות סיבת החטא, שכן כולה רוחניות המופשטת מכל יצרי הגוף ותשוקותיו, ואין שום סיבה וסיכוי שתחטא.



26.02.2013

אנושי או אלוקי- כי תשא
אמרה לו: אני רוצה מחצית מנכסי בית אבא (כירושה). אמר להם: תחלקו! אמר לו רבן גמליאל: והלא כתוב לנו בתורה, שכאשר יש בן הבת אינה יורשת (אלא מקבלת מזונות)?



18.02.2013

סוד הלב והמעיין הנעלם- לפרשת תצווה
אחד מסיפוריו המפורסמים ביותר של ר' נחמן הינו הסיפור על "המעיין" ועל "לב העולם". היכן הוא לב העולם ואיפה מסתתר מעיין החיים?!



10.02.2013

ויקחו לי תרומה- משלי / לפרשת תרומה
אלעזר איש בירתא כשהיו רואים אותו גבאי צדקה היו מתחבאים מפניו, שכל מה שהיה בידו היה נותן להם. יום אחד היה הולך לשוק לקנות נדוניה לביתו, ראוהו גבאי צדקה, נחבאו מפניו. רץ אחריהם, אמר להם: אני משביע אתכם שתאמרו לי באיזו צדקה אתם עוסקים?



03.02.2013

ממרומי ההר אל ממלכת הפרטים הקטנים- לפרשת משפטים
יש רגעי מעבר בחיים, שנתפסים כבלתי אפשריים- זה חד מדי, קצוותי מדי..... כך הוא המעבר מחוויית ההר הבוער עד לב השמים, הקולות הברקים וקול ה' המרעים "אנוכי ה'..." אל "כי תקנה עבד עברי" "כי יריבון אנשים", ו"כי יגח שור..". לאחר המעמד המרומם בסיני, מגיעה הפרשה הבאה, ומשאירה את האדם עם תחושה של "זה כל מה שיש לומר אחרי ובעקבות מעמד כה מרשים"?



27.01.2013

לא תעשו לכם אלוהים?!- לפרשת יתרו
"מדינת ישראל של היום היא בורגנית ונרגנת, ההמנון שלה הוא ההמנון של מכבי תל אביב, ועשרות אלפי אנשים מכריעים מידי שבת בשאלה התיאולוגית אם יש אלוקים, או מהו השופט, לפי התוצאה אם הפנדל נכנס"- כך בנאום הסיכום של עו"ד וינרוט של אחד המשפטים המפורסמים בישראל, כאשר המתח בשיאו, ועל השופטים להכריע כיצד להתייחס אל הנידונים- כפורעי חוק או כאידיאולוגים שכשלו.



20.01.2013

מי קופץ ראשון לחירות?- לפרשת בשלח
בני ישראל עומדים על שפתו של ים סוף, המצרים מאחור, הים השוצף מלפנים... והתמונה מוקפאת בכמעין היטל של הקיפאון הנפשי אליו נכנס העם. הקב"ה יכול לפתור הכול בשנייה, רק ינשוף באפו רוח אדירה והים יבקע וייבש, אבל לא! הקב"ה ממתין, העם עומד היסטרי כמעט, משה זועק ומתפלל וכלום לא קורה. ובעצם למה לא? למה לתת להם 'להזיע' עד שהים ייבקע?



13.01.2013

הקץ לגאווה ולהאלהת האני- לפרשת בא
אמר לי פעם איש חכם: "אל תאיים עליי... אך אם כבר איימת- תקיים". בראשית הדרך לגאולת ישראל מצווה הקב"ה לומר לפרעה- "בני בכורי ישראל...ותמאן לשלחו- הנני הורג את בנך בכורך". והנה אומר משה לפרעה "שלח את עמי.." פרעה מסרב, ובנו אינו מת...



22.01.17

אז מי כאן הבוס - לפרשת וארא
יש משהו מוזר מאוד עד בלתי אפשרי בתופעה זו של מכה שרודפת מכה, ופרעה המנסה לכאורה להיכנע ולבצע את המצווה עליו, אך הוא אינו יכול כי מישהו 'חוסם' אותו ועוצר בעדו מלשלחם. מדוע מכה אותו אלוקים מצד אחד, ומקשה את ליבו מן הצד האחר? מה עובר במוחו של פרעה עצמו, כשהוא משנה את דעתו כל יומיים לערך? ובכלל, מה פשר המאבק בין משה לפרעה? זה מאבק פוליטי ערכי, או שיש כאן משהו עמוק יותר?



30.12.2012

במה התקשטו המיילדות ?! לפרשת שמות
"אז הוא אמר".. פרעה מצווה על המיילדות העבריות להרוג את התינוקות הזכרים, אך אלו מסרבות לבצע... עומדות שתי נשים עבריות- מן העם המבוזה והמשועבד, ומתריסות אל מול פרצופו של האימפראטור הגדול והנורא... מנין להן הכוח והתעוזה?! הן אינן פוחדות?!



24.12.2012

להתהלך עם הרועה- לפרשת ויחי
משפט חריף מאוד שאמר לי חבר לא מכבר, העיר את ליבי להתבונן בסוד משמעות האמונה, התורה ועבודת ה' לחיינו- גם למי שאינו מסכים עם נועזות המשפט. "כשאני קורא כי נתאווה הקב"ה להיות לו דירה בתחתיות ארץ, וכי רצה ה' להיטיב לנבראיו- הוא אומר לי, ואז אני מרים ראשי מהספר ומתבונן בעובדי ה' לגווניהם, אני חושב בליבי שהקב"ה ממש בוכה עלינו.... או אולי הוא פשוט מתפוצץ מצחוק"....



09.12.2012

חלומות מתגשמים?!- לפרשת מקץ
"החלומות הגדולים יסוד העולם הם"- כותב מרן הרב קוק באורות הקודש ח"א, "חולמים הם הנביאים- בחלום אדבר בו, חולמים הם המשוררים בהקיץ, חולמים בעלי המחשבה הגדולים לתיקון עולם, חולמים אנו כולנו בשוב ה' את שיבת ציון". ואנו, שלעיתים מלאים בחלומות קטנים ושדופים- מה נאמר?!



04.12.2012

מלחמת אחים ?!- לפרשת וישב
שנאת אחים, חלומות מתנשאים, והשיא- מכירת אח, על כל אלה נקרא בפרשת וישב. יוסף צעיר האחים כמעט, הבן האהוב על אביו, הופך להיות האח השנוא על אחיו עד כי "לא יכלו דברו לשלום". בהמשך חולם הוא חלומות גדלות על מלוכתו על אחיו, ואלה מתווספים לסיבות השנאה והניכור של אחיו. בסופו של דבר כשישלח יעקב את יוסף לשאול בשלום אחיו, הרועים את צאן המשפחה במרחקים, ירצו חלק מן האחים לחסלו, ולבסוף בהצעת הפשרה של יהודה ימכרו את אחיהם הצעיר לסוחרים ישמעאלים. כיצד תתכן שנאה כה נוראה בין אחים לאחיהם "עצמם ובשרם"?



25.11.2012

קנאות במבחן התוצאה- לפרשת וישלח
חטיפה, גאוות החזק, עורמה, גבורה, חילוץ ונקמה- כל אלו עוטפים את הפרשיה העגומה של מעשה שכם בדינה. אחיה ההמומים ואביה הכאוב נמצאים במעין קיפאון מעשי, התגובה מאחרת לבוא. או אז נוטלים שמעון ולוי את העדר החוק לידיהם, וביום השלישי בהיות אנשי העיר חלושים וכואבים הם מסתערים על העיר, וב'מבצע אנטבה' זוגי, מחלצים הם את אחותם הנמצאת עדיין כבת ערובה בארמונו של שכם, תוך חיסול אנשי העיר כולם.



18.11.2012

וראשו מגיע השמיימה...- בחלום?!- לפרשת ויצא
חלום 'סולם יעקב' יכול לשמש אחד הכלים העמוקים להבנת סוד חלומותיו של האדם. יעקב נמלט על נפשו לארץ ניכר, נאלץ להתרחק מבית הוריו, ומכל מה שבית זה מבטא ומסמל. לרגע נדמה חלילה כי יעקב מאבד את מקור העוצמה הרוחנית, ואת הנביעה האלוקית שנותנת לו את כל משמעות חייו.



11.11.2012

מי זקוק לתפילה שלנו? – לפרשת תולדות
אמר פעם המחזאי הציניקן ברנרד שאו כי "מי שלא היה קומוניסט בגיל 20 (- מי שלא חלם על עולם שוויוני וצודק...) הוא חסר לב, אך מי שעדיין קומוניסט בגיל 40 הוא כסיל"... למה אנחנו מוותרים כל כך מהר על חלומות ושאיפות הנעורים שלנו ? מדוע האדם מתייאש מתמונת עולם שלימה וראויה יותר?! נראה כי אוסף התסכולים והכישלונות שצברתי בחיי, מביאים אותי למסקנה המיואשת והמרירה כי כנראה שחלומות גדולים ושאיפות ענק- לא באמת מתממשים.



04.11.2012

יופי פנימי ויופי חיצוני- לפרשת חיי שרה
מרתף אפל למדי, שני חכמים- האחד שוכב על ערש דווי וממרר בבכי, ורבו שבא לבקרו עומד ומנסה לעודד את רוחו. ועל מה בוכה אחד מענקי הרוח של עמנו? לא על מותו הקרב- כשלא הספיק לקנות כל תלמודו, לא על עוניו הרב, ואף לא על ילדיו שנפטרו על פני אביהם... אלא על יופיו ומאור פניו של הרב- רבי יוחנן שעתיד לבלות בעפר. כששומע האחרון את הסברו של רבי אלעזר בן פדת תלמידו, הוא מצטרף עימו לבכיו. וכך עומדים שניים מגדולי הדורות, ובוכים על יופי אנושי שיכלה, וכהבל יתנדף. "שקר החן והבל היופי..." ועל זה ראוי לבכות?!



30.10.2012

לעקוד למוות או להעלות את החיים ?!- לפרשת וירא
במהלך שיעור בתיכון חילוני על פרשת העקידה, פרץ דיון נוקב. התלמידים שאלו שאלות קשות ואף מתריסות על האדם ויחסו לאלוקים, על מוסר ואהבת אב, ומעל הכול על החיים ועל המוות. האם חפץ הקב"ה מאיתנו שנעקוד את האהבה והמוסר האנושי ?- שאלו הנערים, והיכן הם רחמי אב לבנו אהובו, שנולד לו למאה שנה ? ובכלל, הייתכן כי היעוד האנושי – על פי היהדות אינו בחיים, אלא במוות?



14.10.2012

ההתמכרות הראשונה בהיסטוריה-לפרשת נח
לפני כמה שנים חקרה משטרת ישראל מקרה טרגי של מות נער ממנת יתר. החוקרים גיששו באפילה, שכן בחדרו נמצאו אלכוהול, וסמים קלים אך בניגוד לצפוי לא נמצא שם הרואין. משנשאל מומחה לתחום הגמילה ממה לדעתו מת הנער? ענה המומחה לחוקר: "אתה לא תבין אותי אולי... אך הנער הזה מת מכאב, כאב נורא שלא היה מסוגל להכילו, ולכן 'ברח' אל הסמים". נראה כי גם 'בריחות' קלות מזו בהרבה, טמון בהן ניסיון להשיג שלווה, עוצמה, סיפוק, ריגוש או כל צורך נפשי אחר, בדרך עקיפה- ללא התמודדות עם עצם הכאב והחסר הנפשי. אב הטיפוס לתהליך הזה הוא נח.



24.09.2012

מלאך ליום אחד- ליום הכיפורים
שתי נשים נפגשות בתור ב'סופר'. אומרת הוותיקה לחברתה הנשואה הטרייה: וכיצד הם חיי הנישואים? נפלאים !! ואישך שיחיה? "ממש מלאך"!! -עונה הכלה. כאן מאבדת הוותיקה את שליטתה ואומרת: "את מספרת לי? גם שלי לא בן אדם"!



13.09.2012

התחדשות, מהראש ועד הזנב- לראש השנה
ישנם רבים שיאחזו בליל ראש השנה ראש קרפיון מעוטר בגזר, ויאמרו: "שנהיה לראש ולא לזנב" – ראש וזנב של מי ?! אולי שלי עצמי ??! "ראש השנה"- מה המשמעות בכלל של התחלה חדשה בעולם מעגלי ומחזורי ? איזה מן ראש הוא ראש השנה, ואיפה נמצא ההבדל בין הראש לבין הזנב ? מה מתחדש בעולמנו, אם כל שנה בו חוזרת על קודמתה- בסדרי עונות השנה, במחזוריות מעגלי החיים, בעשייה האנושית ובדוחות למס הכנסה...



04.09.2012

פחד מוות וחיי גבורה- לפרשת כי תבוא
דמיינו לעצמכם: מגרש כדורגל, אוהדים שואגים ביציעים, ובעלי הצעיפים הצבעוניים מגדפים אלו את אלו.. או אז ניגש אחד האוהדים אל יציע היריבים, ושוחט (חלילה!!) את אחד מאוהדי הקבוצה השנייה... כעת הוא פונה אל הרב הראשי המתארח במגרש, ושואל אותו בחיוך גדול: יפה עשיתי? עונה לו הרה"ר: מצוין, רק חבל שלא חתכת יותר.... נשמע הזוי לחלוטין!!



26.08.2012

תורה שבפה או שבלב- לפרשת כי תצא
ישנו בפרשתנו ציווי, שעמד במוקד אחת הסערות העצומות בעולם המקרא, בימיהם של שאול ודוד- "לא יבוא עמוני ומואבי בקהל ה'... עד עולם". התלמוד במסכת יבמות מספר על ויכוח נוקב שהתקיים בימיהם האם מואבי ואף מואבית, או שמא מואבי ולא מואבית ?! ובמילים אחרות: האם דוד ראוי או אסור לבוא בקהל, שכן הוא מזרעה של רות המואביה.



23.08.2012

את מי מרמה השקרן? לפרשת שופטים
אגדה עממית מספרת על שופט שיצא עליו רינון שהוא נוטל שוחד. לימים התחרש.... החלו אנשים להקשות: "והלא נאמר כי השוחד יעוור" ולא יחריש אוזניהם ?! ענה להם אשי שנון: שופט זה לא קיבל שוחד, הוא רק היטה משפט משום שקיבל הבטחות לשוחד.. באוזניו שמע, אך בעיניו לא ראה.. ולכן נתחרש.



12.08.2012

ברכה שמביאה ברכה- לפרשת ראה
ההסבר הדתי המקובל לתופעת הרע העולמי, הינו כי מעשי האדם יוצרים את הצורך בשכר ובענישה, ועל כן ישנם ברכה וקללה- במקביל למעשה הטוב והרע. אך איזה מן אלוהים הוא זה, שאינו מסוגל להתרצות ולסלוח על טעויות פעוטות ונפילות קלילות של האדם?



05.08.2012

ואמרת כוחי ועוצם ידי-לפרשת עקב
אגדה מפורסמת מספרת על בחור ישיבה גאוותן המלא בשבחי עצמו, שהיה פוסל כל בחורה. כל בחורה עימה יצא לא הייתה ראויה לו- זו אינה יפה מספיק, וזו אינה חכמה דיה... שלח אותו רבו למקובל ירושלמי בעל ענווה שילמד אצלו מידה יקרה זו. חזר הבחור לישיבה, כשבפיו הבטחה, כי רכש מידה מופלא זו- הענווה במיטבה. אך מיד הוא חוזר לסורו, וממשיך לפסול את פגושותיו- זו אינה מיוחסת דיה, וזו מידותיה אינן מושלמות... כששואלו רבו: ומידת ענוותך?



01.08.2012

להיות ישר או טוב ?!- לפרשת ואתחנן
סיפור מרתק המופיע בתלמוד... מספר על חכם אחד ושמו רבה בר בר חנן, שהזמין לביתו סבלים שישאו עבורו חבית יין ממקום למקום. במהלך הנשיאה, הסבלים כושלים בשל רשלנות, והחבית נשברה על תכולתה.



28.07.2012

תשעה באב- זיכרון ומשמעות
מדוע אנו אבלים וצמים בתשעה באב?



22.07.2012

על לוחמה פסיכולוגית וניצחון- לפרשת דברים
פרשת דברים כמו רובו של ספר דברים כולו,מפגישה אותנו מחדש עם פרשיות וציוויים הנזכרים כבר בספרים הקודמים. ואף על פי כן, במסגרת המפגש החוזר, מתחדדות נקודות מסוימות, מזווית שונה ואחרת מזו שפגשנוה בעבר. כמה וכמה סיבות לכך, הפרספקטיבה האפשרית על הפרשיות לאחר שעברו שנים, הדגשים האקטואליים הרלוונטיים לתקופה העכשווית, ודרכה הכללית של התורה להציע מספר זוויות לכל תמונה ורעיון. אך סיבה נוספת ומעניינת לדבר טמונה בכך, שספר דברים נישא כנאומו הנבואי של משה



15.07.2012

איך מנצחים בחיים ?!-לפרשת מטות
חוששני שלעולם לא אשכח אותו... את אותו תיכוניסט שאמר לי פעם, כי כל מה שחשוב לו בחיים- מלבד גופו שלו, הוא האופנוע שלו וחברתו. ואחרי שנייה הוסיף... קודם האופנוע... סדרי עדיפויות...



08.07.2012

עושה שלום במרומיו- לפרשת פנחס
מעשהו של פנחס כולו לכאורה קנאות וקיצוניות של אמונה, בעוד השלום נתפס בעיננו כפשרה אין סופית בין הקצוות השונות ? נראה כי המושג הנפלא הזה "שלום", זקוק להעמקה והבהרה נוספת.



01.07.2012

לראות את הכוס מלאה-לפרשת בלק
לא, זו לא טעות בכותרת, בשונה מהביטוי העממי-'לראות את חצי הכוס המלאה', מתארת פרשתנו מציאות אלטרנטיבית מרתקת, בה התבוננות בחצי הכוס הריקה מגלה שבעצם גם חצי זה מלא הוא.



24.06.2012

על אהבה אמון וכעס- לפרשת חוקת
אגדה יהודית חריפה ושנונה מספרת על אישה שבאה אל רב העיר, ביקשה שיסדר לה גט שישחררה מעול בעלה. הרב, שניסה למנוע את הגט, מדבר על ליבה שתסכים לשלום בית... וכשדבר לא עוזר, הוא שולף את הקלף האחרון, את מאמר התלמוד בסוף גיטין כי "כל המגרש אשתו ראשונה אפילו מזבח מוריד עליו דמעות". את מבינה- אומר הרב, אם תתגרשי המזבח יבכה עלייך !! עונה לו האישה: "כבוד הרב, עד עכשיו אני בכיתי, עכשיו שהמזבח יבכה קצת"...



17.06.2012

כיצד גוברים על מלאך המוות ?!- לפרשת קרח
מדוע מנסה משה לעצור את העונש האלוקי כנגד אותם טרחנים בלתי נלאים ? וכיצד מצליחה הקטורת לחסל את המגיפה באיבה ? מבט מעמיק יותר בפרשה יגלה כי לא מדובר כאן חלילה באיזו 'מאגיה', וכי ישנה תובנה עמוקה וחדשנית העולה מתוך מעשה הקטורת.



10.06.2012

להעפיל או להפיל- לפרשת שלח
מכירים את הרגע בו ה'בטלן' המשתרך מאחור, מתמלא לפתע עוז בלתי צפוי, והוא מסתער תוך שאגות קרב על היעד... שכבר נעלם... ?! כך נדמה בעיני לרגע סיפור המעפילים.



03.06.2012

בין תשוקה לצימאון-לפרשת בהעלותך
בפרשתנו אנו מוצאים תיאור דרמטי של 'הבהלה לבשר'. על פניה הסיבה לתשוקה העוצמתית נעוצה בתקופה הארוכה בה אוכלים בני ישראל רק "מן"- וכעת "האספסוף" פותח במקהלת קיטורים - "מי יאכילנו בשר" ? מרגע זה מתנהלת הפרשה כולה באופן בלתי מובן לנו לחלוטין.



28.05.2012

שונאים את הגוף ??- לפרשת נשא
בשיחה עם דתל"ש (-דתי לשעבר), אמר לי הבחור כי מה שהוציא אותו אל מחוץ לעולמה של תורה, הייתה התחושה העזה והמתסכלת כי התורה שונאת את החיים ואת הגוף.... ואכן, על פניה יש בפרשת הנזיר- כאב טיפוס, משהו המאיים על סדר החיים הנורמאלי, ויותר מכך- על ייחסנו החיובי לגופנו, לצרכינו הנפשיים והיצריים, ולחיים הטבעיים. מדוע מצווה התורה על נזירות ופרישה ? האם זהו אידיאל רוחני או חולשה אנושית ?



20.05.2012

'אנשים שקופים' או שמות ?!- לפרשת במדבר
המסע הגדול- לארץ ישראל. במסגרת ההכנות הכוללות את גיבוש המחנה הצבאי, מתבצעת ספירה מדויקת של מספר הלוחמים הפוטנציאליים- מגיל עשרים ועד שישים. ספירה זו מעוררת דילמה מורכבת בין הצורך הצבאי הלגיטימי, לחשש מפני טשטוש ייחודו האישיותי של כל חייל, והחשש שתהליך ספירתי שכזה, יהפוך את האדם למספר... דומה כי עיון בפרשת מניית ישראל ע"י דוד המלך והמגיפה שבאה בעקבותיה יאירו לנו את מרחב הסוגיה.



13.05.2012

איפה נמצאים גן העדן וגיהינום?!- לפרשת בחוקותי
סיפרה לנו פעם בחורה ששמעה מפי 'מחזירים בתשובה' למיניהם, הבטחות ואיומים בשם התורה היהודית (אבל בסגנון מאוד מוסלמי...) שמאוד לא שכנעו אותה. הרי, טענה היא באוזניי, מי יכול להבטיח לי שזה באמת קיים ? אולי אגיע שם למעלה , יעמוד מולי שדון קטן יוציא ת'לשון ויגיד לי "אין כלום, סתם עבדו עלייך ". הרי אף אחד עוד לא ממש חזר כדי לספר "מה באמת קורה שם".



03.05.2015

דרור מדור לדור- לפרשת בהר
"רוצים חופש.." – קראו אנשי המהפיכה הצרפתית, ובעקבותיהם המפגינים לאורך ההיסטוריה עד ימינו, ובכך הם מהדהדים מחדש את קריאת החופש המקורית שבפרשת היובל. עיון בפרשה יגלה כי סודו של היובל, טמון בפענוח שתי מילים ייחודיות המופיעות בפרשה, ומשמשות מעין מילות צופן - 'יובל' ו'דרור'.


29.04.2012

למה זה לא 'עובד' לי ?!- לפרשת אמור
מדרש פליאה בבבלי שבת מספר על "אדם אחד שנשא אישה גידמת ולא הכיר בה עד יום מותה", וחותמים שם חכמים: "בוא רואה, כמה צנוע אדם זה שלא הכיר באשתו".... במרכז פרשתנו נמצאים הציוויים האוסרים על עבודת כהן בעל מום בעבודת הליבה של המקדש, ומחייבים כי הקורבן הקרב במקדש תמים יהיה, ללא מום. ואנו תוהים, וכי מנסים אנו 'להחביא' את המומים והחסרונות שבעולם ? האם אנו מתעלמים מכך שלא הכול מושלם, עדיין ?



18.04.2012

איך הורגים עם הלשון- לפרשית תזריע- מצורע
מדרש אגדה מצמרר מספר על תלמיד אחד שהלך לשירותים, לפני כניסתו לשם הוריד את תפיליו, והניח אותם על אדן חלון ברחוב. זונה שעברה שם נטלה את התפילין והלכה לה. לאחר שעה קלה היא מופיעה בבית המדרש, מבקשת רגע 'שקט', ואומרת "רואים אתם את התפילין הללו, חברכם נתן לי אותם בשכרי...".



02.04.2012

הסיפור שלא סיפרו לכם- לחג הפסח
חג הפסח הוא חג רווי סתירות פנימיות, מצד אחד זהו חג האביב והחירות, מאידך זהו החג עם הכי הרבה איסורים וסייגים. והמפליא מכל שאת הפסח בכלל ואת ליל הסדר בפרט חוגג רוב רובו של העם היהודי בארץ ובתפוצות- איש בדרכו ובקצב שלו. מה סוד קסמו של החג ושל ה'סדר' ?



27.03.2012

תלמד להגיד "תודה" -לפרשת צו
"בני, שים נא כבוד לה' אלוקי ישראל, ותן לו תודה..."- אומר יהושע לעכן. תודה באשמה, בחטאך בנטילה מן החרם ביריחו. ממש מפליא, אותה מילה שמשמשת לבטא הודיה ושבח, היא זו שמבטאת גם הודאה באשמה, בחטא.



18.03.2012

קרבנות הקרבה וקירבה- לפרשת ויקרא
פרשת ויקרא עוסקת רובה ככולה בעניין הקרבת הקורבנות, מעשה מקובל מאוד בעולם העתיק, אך כיום הוא נראה לנו כמשהו זר ולא מובן, שלא זו בלבד שנדמה לנו שאבד עליו הכלח, אלא שאין לנו בכלל יכולת להבין "מה הם מצאו בזה" ? מדוע מסרו בני אדם את מיטב צאנם ובקרם כקרבן לאל ?



12.03.2012

איך אפשר "לעשות שבת"- לפרשת ויקהל
בראשית פרשת ויקהל נטועה פרשיה קטנה וסוד בה, פרשיה הנראית שלא במקומה כלל ועיקר- פרשת השבת.



04.03.2012

העגל- מלאך עם כנפיים? –לפרשת כי תשא
כיצד ייתכן שעם שחווה כל כך הרבה, ומעל לכל את ההתגלות המופלאה בהר סיני, יחטא במרידה רוחנית שכזו ? ומדוע העם הביקורתי והנבון הזה מאמין לפתע בפסל בדמות עגל, שנוצר אך לפני דקות ספורות, וכבר זוכה רטרואקטיבית לתואר הכבוד "אלה אלוהיך ישראל אשר העלוך מארץ מצריים" ? כיצד ייתכן שעם שחווה כל כך הרבה, ומעל לכל את ההתגלות המופלאה בהר סיני, יחטא במרידה רוחנית שכזו ? ומדוע העם הביקורתי והנבון הזה מאמין לפתע בפסל בדמות עגל, שנוצר אך לפני דקות ספורות, וכבר זוכה רטרואקטיבית לתואר הכבוד "אלה אלוהיך ישראל אשר העלוך מארץ מצריים" ?



19.02.2012

הדרך אל האור- לפרשת תרומה
פרשת תרומה מתארת לנו את הדרך בה מתגלה האור הגדול והעצום שנחשף לעינינו ביציאת מצרים ובהר סיני, והופך לחוויה יום יומית- בחיי החולין.



13.02.2012

מי גנב את פרשת משפטים ?!- לפרשת משפטים
אגדה יהודית ידועה מספרת, כי אי שם במהלך הגלות- בחשכת הליל בא היצר הרע- בכבודו ובעצמו, ו'גנב' מן התורה את כל אותם ציוויים הקשורים ביחסי האדם עם חברו, והחביאם בספרי החסידות והמוסר...



06.02.2012

רואים את הקולות- בדממה /לפרשת יתרו
מעמד הר סיני ונתינת התורה מלווים בשני צלילי רקע הפוכים, מחד "קולות וברקים וענן כבד...וקול שופר חזק מאוד..", ומאידך בעת הדיבור האלוקי, ישנה דממה עולמית "עוף לא צייץ, שור לא געה, שרפים לא אמרו שירה". השילוב הזה בין הדממה והשקט המפנימים והממקדים אל ליבו של השומע, לבין הקולות הברקים וקול השופר- מעורר מספר תמיהות.



29.01.2012

להפוך מר למתוק- לפרשת בשלח
ישנם רגעים רבים בחיינו בהם נדמה עלינו העולם כטפל ונטול טעם, ולעיתים אף כמריר עד רעיל. ברגעים הללו הרגשתי האישית מושלכת ומועצמת במהרה על הסובב כולו- החברה, המדינה, העולם כולו- כולם מרירים ונטולי טעם, התנהגותם סרה, וכבר שום דבר טוב לא יצא מהם.... פרשה קטנה שרבים מגופי תורה ונשמתה תלויים בה- פרשת מרה. בני ישראל מגיעים לשערי המדבר, שבילי המסע הולכים ומתייבשים, ומקור המים הקיים-מימיו מרים ואינם ראויים לשתיה. כיצד בפתח נחלתה של השממה והיובש, מוצאים מקור חיות והתחדשות ?!



22.01.2012

להוציא את הגלות מהיהודי- לפרשת בא
אחד הפסוקים המרגשים והמסעירים אותי באופן אישי בתורה, ואלי ממסעירי ההיסטוריה העולמית כולה- "ויהי מקץ שלושים שנה וארבע מאות שנה, ויהי בעצם היום הזה, יצאו כל צבאות ה' מארץ מצרים". במחשבה שנייה נראה לרגע שהכול סוג של הצגה, שלא לומר רמייה ותחמון חלילה- שכן משה רבנו מבקש פעם אחר פעם "שלח את עמי ויעבדוני", אך בשום שלב הוא אינו מבקש שחרור סופי משעבוד מצרים ?



15.01.2012

התנין בעל עשרת הראשים-לפרשת וארא
כאשר משה רבנו מגיע אל פרעה מלך מצרים, הוא מבצע בפניו את האות ההופך את המטה לתנין, אך כאשר הוא נותן אות לעיני בני ישראל, הוא הופך את המטה לנחש. ולמרות שבמדרש (באבות דרבי נתן) נאמר כי הנחש והתנין אחד הם - בלשון המקרא, בכל זאת ראויה הבחירה המילולית לתשומת לב...



11.01.2012

מנהיגות רגישות והכוח לגאול- לפרשת שמות
"איש מצרי הצילנו מיד הרעים" כך מתארות בנות יתרו את משה רבנו- שליח ההשגחה לישועת ישראל- על הבאר במדיין. כך היה נראה משה בעיניהן- וכנראה בצדק (בשל לבושו אולי ) ואף על פי כן לדורות עולם ייזכר משה כמושיע ישראל. פרשיה אחת קטנה מאירה את כל הסיפור באור מיוחד, ומגלה לנו את סוד כוחו ובחירתו של משה- סוד הרגישות והעשייה.



02.01.2012

על החיים ועל המוות- לפרשת ויחי
במבט רחב יותר אנו מזהים במקרא תפיסה הרואה את המוות כחלק טבעי מזרימת החיים. אמנם- המוות בתורה הינו דבר שבא עם החטא ובעקבותיו, וסופו לחלוף מן העולם, ולכן יש בעקביו צער, אך כל עוד הוא קיים אין הצדיקים נחרדים מפניו, ולא מנסים להימלט ממנו, אלא מישירים מבט לעומתו, ומתכוננים לקראתו בשלווה.



11.12.2011

מלכות ענווה ושליטה עצמית- לפרשת וישב
המדרש אומר כי יוסף ויהודה הינם מייסדי שושלות שלטוניות בישראל: "כי הנה המלכים- זה יהודה ויוסף..... רעדה אחזתם שם, אלו השבטים- אמרו מלכים מדיינים אלו עם אלו אנו מה איכפת לנו". (בראשית רבה פרשה צג) יהודה ויוסף. שני אחים, שני מלכים, שני אופיים, והתמודדות מרכזית אחת. פרשת וישב פותחת לפנינו צוהר למבנה העתידי של משפחת ישראל, במרכזו- יהודה ויוסף. ומדוע דווקא הם ?



20.11.2011

איך היה נראה העולם בלי אלוהים ?- לפרשת תולדות
באחד הדיונים הסוערים על אמונה ומודרנה העלה טומי לפיד את הטענה הידועה (והנדושה) כי את כל המלחמות ושפיכות הדמים בעולם גרמו הדת ואלוהים, ואם רק נוציא אותם מעולמנו, יהפכו בני האדם לשוחרי שלום אהבה וטוב. מבט מעמיק יותר יגלה כי גדולי שופכי הדמים בעידן המודרני (מגרמניה הנאצית ועד רוסיה וסין הקומוניסטיות) היו מחוסרי אלוהים במוחלט ובמובהק. שורשיה של תגלית מרתקת זו טמונים כבר בפרשתנו.



14.11.2011

זיווג מן השמים או מן המים ?! -לפרשת חיי שרה
נדמה, כי ראוי להתבונן בפרשיה זו כמיקרו-קוסמוס של האהבה, ושל איתורו של בן/בת הזוג הנכונים. ראשית, נגלה כי סוד האהבה טמון במעמקי ליבו של כל אדם. היכולת לממש ולחוות אותה בחיינו, תלויה בסוג אותו יזמנו לנו החיים, ובעבודת החציבה והדלייה שלנו.



07.11.2011

שאלות על אלוהים- לפרשת וירא
לעיתים מגוננים המאמינים על הקב"ה מפני שאלות קשות, בחושבם שבכך הם מכבדים אותו. אך דומה כי הקב"ה איננו כה חלש, וכי אינו זקוק להגנתם של מאמיניו. הוא מוכן לסבול את הקשות בשאלותיהם של בני האדם- ובלבד שהן נשאלות בכנות ובלב טהור.



30.10.2011

מהאדם לאלוקים ובחזרה- לפרשת לך לך
במשך דורות רבים מצא עצמו האדם הדתי מחויב להאמין שיש אלוקים, הן מכוח כפייה חיצונית, והן מכוחה של הוכחה 'מדעית' ניצחת. אך נראה כי רק בהגיע היום בו משתחרר האדם מהכורח להאמין, והוא אינו חייב את אלוקים כדי להסביר את העולם, הוא יכול לבחור את אמונתו. או אז מתוך מעמקי הספק ומלב סימני השאלה השכליים, בוקעת ועולה לה אמונת אברהם.



23.10.2011

תרבות המערב והמזרח הרחוק- לפרשת נח
אחת התופעות החברתיות המרתקות בימינו, היא הנהירה ההיסטרית של עולם המערב- מזרחה, למזרח הרחוק- הודו, סין, נפאל, תאילנד, טיבט ועוד. נהירה זו הינה כפולה- גיאוגרפית ותרבותית/רוחנית. התופעה הזו מעוררת תמיהה גדולה, מה יש למערב- המפותח והדוהר טכנולוגית ומדעית, לחפש במזרח הפרימיטיבי והתקוע ברובו עמוק אי שם במאות הקודמות ? ומדוע התעוררה תופעה זו דווקא עתה ?



10.10.2011

לטייל בסוכה- לחג הסוכות
חג הסוכות הנחוג מיד לאחר יום הכיפורים, מהווה מעין המשך אך גם ניגוד ליום זה. יום הכיפורים מתבטא בניתוק ממעגלי החיים, בשביתה מוחלטת כמעט מכל החומרי והפיזי שבאדם, והתמקדותו במלאכיותו- בעולמו הפנימי הרוחני והמוסרי/חברתי. וכהגדרתו המדויקת והמאירה של רבנו הרמב"ם בכותרת הלכות היום: 'הלכות שביתת העשור'. חג הסוכות לעומתו, מבטא חיבור מלא ומקיף של האדם לטבע ולחיים.



03.10.2011

מ"כל נדרי" ועד י"ג מידות הרחמים ?!
ערב יום הכיפורים, החמה בראשי אילנות, והקהל מתאסף לבתי הכנסת, לבושי לבן כמלאכי השרת, עטופים בטלית ופניהם מאירות. החזן פותח... "כל נדרי ואסרי", חשמל עובר באוויר.... הקהל מצטרף לנעימה ולנגינה, ובית הכנסת והעולם מתבסמים בקדושת היום. וקול קטן (ומעט ציני) לוחש בתוכי... מה ההתרגשות המופלאה ? זה בסך התרת נדרים ציבורית, דבר שעשינו באופן פרטי בערב ר"ה, ויש שאף חזרו והתירו נדריהם בערב יוה"כ. דומה כי משהו אחר מסתתר מאחרי 'כל נדרי'- שנקבע במסורת היהודית לגווניה כפתיחת היום הקדוש והנורא.



27.09.2011

התחדשות- מהראש ועד הזנב- לראש השנה
"ראש השנה"- מה המשמעות בכלל של התחלה חדשה בעולם מעגלי ומחזורי ? איזה מן ראש הוא ראש השנה, ואיפה נמצא ההבדל בין הראש לבין הזנב ? מה מתחדש בעולמנו, אם כל שנה בו חוזרת על קודמתה- בסדרי עונות השנה, במחזוריות מעגלי החיים, בעשייה האנושית ובדוחות למס הכנסה...



21.09.2011

התורה- שירה ותווים - לפרשת וילך
אנחנו נוטים לראות בתורה אך ורק 'קודקס' / מערכת חוקים מפורטת ודווקנית, המנתבת את חייו של האדם מיום לידתו ועד מותו- בכל שעה ודקה, וזאת מחוצה לו אל תוך חייו ומעשיו. ואילו כבפרשתנו התיאור הוא כמעט הפוך, שכן מערכת החוקים הזו הופכת להיות שירה- מוזיקה נעימה ורבת גוונים וצלילים, המלווה את האדם כל ימיו, ומנגנת ומנעימה לו את יומו ולילו.



12.09.2011

חיבור בשלשה מהלכים- לפרשת כי תבוא
בניגוד לגלות ולמדבר בהם התורה נתפסת כאוסף חוקים המנותקים והמנתקים מהחיים, ומהחומר ועסקי הגוף הממלאים את חיינו ומעשינו, מתברר כי התורה לא באה לנתק את האדם מעצמו ומהחיים, אלא לחרות את הקדושה הערכיות והאור על גבי סלעי היסוד של אדמתנו.



04.09.2011

אסור או לא יכול ?- לפרשת כי תצא
אגדה אורבאנית ידועה (וכנראה גם אמיתית) מספרת על הנהג שנשפט על נהיגה ברחוב מן הצד המסומן בתמרור "אין כניסה". הנהג זוכה על ידי השופט, שכן טען: "כתוב היה: אין כניסה.. נכנסתי, והייתה כניסה". גם בפרשתנו מופיע הביטוי המוזר: "לא תוכל" או "לא יוכל"- ביחס לאיסורים שונים, כאשר עינינו רואים כי יכול גם יכול...



29.08.2011

על אסטרולוגים ויידעונים - לפרשת שופטים
אגדה עממית מספרת על אחד מקיסרי רומא שהיה נוהג להתייעץ לפני כל החלטה חשובה, במנחשי העתיד- על פי מעופם של אווזים מיוחדים שהיו בחצרו. יום אחד המליצוהו שלא לצאת למחמה מסוימת- שכן סופו להפסידה. הוא יצא למלחמה וניצח.... בסעודת הניצחון- הורה לטבוח את האווזים ולהגישם כמנה עיקרית...



21.08.2011

של מי המיליון הזה ?- לפרשת ראה
אחד הציוויים המיוחדים בפרשה, גם אם הוא נראה לנו לעיתים בנאלי- הוא ציווי הפרשת מעשר עני. מצווה זו הרחיבוה חכמים מהעולם החקלאי אל רכוש האדם כולו, וציווהו להפריש עשירית מרווחיו השוטפים לצדקה. על פניו, ציווי חברתי מוסרי בסיסי ביותר, המבקש מן האדם לחלק את עודפיו הכלכליים לרווחת שכניו הרעבים ושאר נזקקים. אך במבט מעמיק יותר יש כאן משהו פרדוכסלי, שכן לחלוקה ראויה ושוויונית יותר, אמור היה לדאוג הבורא בעצמו ? ובמילים אחרות, אם כך בחר לחלק, מי אנו שנשנה זאת ? ואם לא טובים בעיניו הפערים המופרזים הללו, למה יצרם ? תמיהה נוספת במצוות הצדקה, הוא השם המוזר שלה- 'צדקה' - ששורשה בעברית הוא 'צדק'



07.08.2011

על אהבה כאב וחיוך-לפרשת ואתחנן
כמה נהרות של דם והרים של דמעות- ידע הפסוק הזה: "שמע ישראל ד' אלוהינו ד' אחד". פסוק זה מעלה אצל כל יהודי אסוציאציות מרטיטות מרגעים היסטוריים של מוקדים ושריפות, של הריגות ופרעות, בהם מסרו יהודים נפשם על אמונתם ואהבתם, בעוד נפשם זועקת את הפסוק "שמע ישראל"...



31.07.2011

החטא ועונשו- לפרשת דברים
בשונה מההבנה השטחית והמצויה, הרואה את הקב"ה כמעין מורה או מפקד קטנוני וטרחן, המתבונן בטלסקופ על מעשיו של אדם, ועל פיהם מעניש או מצ'פר אותו, טוען המדרש כי מי שמביא את העונש או השכר הוא בדרך כלל האדם עצמו. הדרך בה הוא בוחר לילך אם טובה ואם רעה- שובר תוצאתה מונח על פי רוב בצידה, ומעשיו של האדם הם אלה שבסופו של דבר מעצבים את חייו, ולעיתים גם לוכדים אותו במסלול בלתי הפיך כמעט, שסופו התרסקות אישית.



26.07.2011

המסע אל שערי גן עדן- לפרשת מסעי
פרשת מסעי, פותחת בסיכום מסעות בני ישראל במדבר, כשבנקודת הסיום של הניווט המדברי הארוך הזה, ממתינה להם הארץ המובטחת. החזרה המפורטת על רשימת המסעות והחניות- מעוררת תמיהה רבתי, ואלי אף תחושה של ייתור מקראי חלילה. תמוהה אף היא פרשת חלוקת הארץ על פי גורל- הקובע את מבנה הנחלה ואת החלוקה הפנימית- זו ארץ או שזה 'לוטו' ? מכיוון שאת המפגש הראשוני עם 'רוח הארץ' אנו חווים בספר יהושע- עם הכניסה לארץ, ננסה לשאוב משם תובנת יסוד להבנת פרשתנו.



17.07.2011

איך משנים את העבר ?-לפרשת מטות
מי מאיתנו לא חולם לפעמים על איזו 'מנהרת זמן' כזו שתאפשר לנו לחזור אחורה בזמן ו'לשפץ' איזה משפט שאמרנו, או כזה שפחדנו לאומרו ... , יבטל מעשה שעשינו, או כזה ש"לו רק עשינו...." עד שעבר זמנו. מי לא היה מעוניין למחוק כמה קטעים ב'רזומה' שלו, ולהשלים כמה מהחמצות חייו. אבל... כמה מצער אך זה בלתי אפשרי. הזמן זורם בנתיב אחד בלבד, קדימה. לכן כל כך תמוהה התופעה המופיעה בפרשת השבוע,ולפיה יכול האדם לבטל או לעקור למפרע נדר שהוא נדר.



10.07.2011

משפחה בע"מ או בקוד י-ה / לפרשת פינחס
אחת התופעות הקשות והמתסכלות ביותר בעולם המודרני / פוסט מודרני, היא תופעת התפרקות המשפחה. על פי מחקרים רבים - מכילה התופעה הזו ברמות שונות למעלה משלושת רבעי המשפחות- בעולם המערבי בכלל ובישראל בפרט. דומה כי היא מחייבת אותנו לבירור מעמיק מדוע איבדה המשפחה את יציבותה ואת עוצמתה ? ומפני מה ה'דבק' הנפשי המאחד את המשפחות, חדל להחזיק עוד ?



26.06.2011

דבר אלי, למה להכות ?- לפרשת חוקת
אחת המיוחדות בפרשיות המופיעות בפרשת חוקת הינה פרשת 'מי מריבה'. משה מתבקש להוציא מים מן הסלע בדבורו, ואילו הוא בוחר להכות בסלע. עונשו של משה הוא אי כניסתו לארץ. על פניו, סיפור פשוט למדי. מבט נוסף יגלה כמה וכמה תהיות עמוקות...



12.06.2011

בין תיירות לאחריות ואינטימיות-לפרשת שלח
מדרש חכמים מרתק על הפסוק "ולא תתרו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם" בפרשתנו מנסה לפלס דרכו בין פסוק זה ובין הפסוק "והלך בדרכי ליבך ובמראה עיניך" מקהלת הנראים כסותרים זה את זה



29.05.2011

על מיסטיקה, מים מקוללים וזוגיות- לפרשת נשוא
אחת הפרשיות המופלאות והמורכבות שבתורה הינה פרשת סוטה. על פניה נראית פרשה זו כ'משחקת לידיו' של הגבר הקנאי, ומשפילה את האישה הנחשדת. מאידך גילונו חז"ל במקומות רבים, כי מטרת מי הסוטה היא "להטיל שלום בין איש לאישתו", ולשם כך מוכן הקב"ה להשפיל עצמו כביכול ולתת למחוק את שמו לתוך המים המאררים. התבוננות מעמיקה יותר בפרשה תגלה כי לא מדובר כאן רק בסיפור נקודתי פרטי, אלא בנקודת מבט הבאה להאיר את כל חיי הזוגיות באור אחר, ולתת להם משמעות עמוקה ומאשירה.



15.05.2011

טיול בגן העדן-לפרשת בחוקותי
בשיאן של הברכות בראשית הפרשה, ניצבת הברכה "והתהלכתי בתוככם והייתי לכם לאלוהים ואתם תהיו לי לעם". רש"י- מפרש ברכה זו על פי המדרש האומר כך: "אטייל עימכם בגן עדן כאחד מכם, ולא תהיו מזדעזעים ממני..". מה פשרה של הצעה מופלאה זו "נטייל בגן עדן" ?!



01.05.2011

קדושת החיים וקידוש החיים-לפרשת אמור
"טוב למות בעד.... עצמנו"- כתב זמר עברי חדש, ושיקף בכך את הערך המרכזי הניצב בלב המחשבה והחיים המודרניים.אל מול הערך העליון בתרבות ההומניסטית- המציבה את האדם וחייו במרכז, מעמידה פרשתנו ערך הפוך לכאורה- 'קידוש השם'. ..



10.04.2011

צמחונות והריגת בעלי חיים- לפרשת אחרי מות
בפרשתנו שני ציוויים העוסקים מכיוונים שונים ביחסנו לעולם החי: איסור אכילת דם, וצווי המחייב את האדם השוחט חיה או עוף, לכסות את דמן שנשפך- על ידי עפר. דומני כי הציוויים הללו טומנים בחובם התייחסות מרתקת ומאוד לא מצויה בתקופת המקרא- לבעלי חיים. האם התנ"ך הוא בעל נטייה צמחונית, או שמא הוא רואה את אכילת הבשר דווקא כעדיפה וכמקובלת ?



28.03.2011

לפרשת תזריע- על מהות האדם וראשית חייו
פרשת השבוע- פרשת תזריע פותחת בפרשת יולדת, דיניה קרבנותיה והוויתה. הריון לידה וחיים חדשים מעלים בנו את ההרהור בשאלה מהם החיים ומהו האדם.



05.01.2011

ושוב סילבסטר מכה...
"תראה כמה אלכוהול אנחנו צריכים, רק בשביל להרגיש קצת חיים..."



24.11.2010

חנוכה, חנוכה, חג יפה כל כך...
חנוכה הוא חג של ניצחון האור, של אמון באדם וברוחו, ושל גבורת הנפש



05.08.2010

נישואי השנה או חתונת דג וציפור
ייתכן ויש כאלו שרואים בהיעלמות וההיטמעות הזו רק ברכה, אני רואה בזה קללה נוראה לעולם.



24.06.2010

אתה גבר אתה?
כאילו אי אפשר לנהל שיחת רעים על... שבוע הספר ז"ל- זה מלפני שבועות מספר, או בכלל על ספר טוב



03.06.2010

לא רוצה להיות 'עם הספר'!
חברה רוחנית בריאה היא זו הקוראת בספר, אך לא מפסיקה לשאול את עצמה מה הספר שלנו ?



04.05.2010

מה יש בעיר הזו, ירושלים?
נראה לי שביום שבו אצליח לחיות בו זמנית ברחובות ירושלים הפקוקה אך גם בירושלים של מעלה- של חלום ושל אור וטוב, זה היום בו אחוש במלוא ליבי את חגה של ירושלים



06.04.2010

איך נפלו גיבורים, או: מאיפה לוקחים כח להמשיך?
בתור 'אם שכולה' דיברה מרים פרץ בעוצמות מיוחדות על מנהיגות וחזון, על הקרבה והכוח להמשיך בחיים, על חתימתה/אישורה לשלשות בניה הנותרים (אז..) להתגייס לקרבי



24.03.2010

נקיונות הפסח מכים שנית
ואולי בכל זאת יש בו משהו- בניקיון הזה.... ?!



22.03.2010

אז איפה אתם בחג??
ברגעי משבר כמו גם ברגעי שיא אנחנו מגלים את העונג והמופלא בלהיות משפחה / שבט /עם – ציבור שלם שחולם חלום אחד באותה שפה ובאותו נוף, עם שמחובר לקודים רוחניים ומוסריים משותפים



10.03.2010

משפחות שנמחקות על הכביש...
אולי אם במקום לרצות כל הזמן להגיע, הגיע הזמן שאני אתחיל ליהנות מהדרך- מהנהיגה השלווה שלי, מהנוף אם יש כזה, מהנוף האנושי המרתק בתגובותיו



04.03.2010

נכנס יין - יצא...
מתי האלכוהול הוא הברכה שנתן אלוהים "למרי נפש" ולשמח "לבב אנוש" כלשון התנ"ך, ומתי הוא אסון אישי וחברתי ?!



21.02.2010

חג פורים - חג גדול לילדים. ומה עם המבוגרים?
אולי כדאי לי לנסות להתחפש עם מסיכה מחייכת כל כך, שבסוף גם אני אתחיל לחייך, ואאמין שהחים האלו למרות הכול (ויש לא מעט) מלאים סיבות נפלאות לשמוח ולרקוד- סתם ככה באמצע היום.



11.02.2010

למה אני כל הזמן רעבבב??
לפעמים נדמה לי שסבא רבה רבה שלי – בעולם מלא רעב וחוסר- היה הרבה פחות רעב ממני.... יש לי תחושה מתסכלת שהרעב שלי הוא בכלל לא פיזי- הוא נפשי....



04.02.2010

יוסף דעת יוסף מכאוב? - הרהורים על חיים פשוטים
האם באמת אנשים הלוקחים את חייהם באופן פשוט וזורם יותר חים טוב יותר מאנשים מורכבים ומפולספים ?



28.01.2010

מהאיטי עד תל אביב
כמה כייף לגלות שאנחנו באמת טובים- לעיתים: יעילים, מהירים, ובמקום לדברר את עצמנו לדעת- באמת עושים דברים נפלאים



22.1.2010

מסיבות רווקים
הדבר המדהים הוא שכמו נבואה שמגשימה את עצמה- זה בסוף מתממש, והסוף ידוע...



16.1.2010

במקום פתיחה
אולי הגיע הזמן שאירגע קצת, אנשום עמוק, אחייך לעולם, ואתחיל לשאול את עצמי: איך עושים את העולם הזה יפה יותר ?










למידע נוסף או לשאלות לצוות 'המקום'
שם מלא

דואל

טלפון

נושא


המקום- מרכז תרבות ורוח, רח' ברנר 5 ת"א, 073-2668888, makom@makom.org.il


שיווק באינטרנט: מליס